這一共十一人便是文社草創成員了。

社員陳行貴，閩縣，童生。

社副翁正春，侯官，丙子年舉人。

爭辯自是分作兩派，一派是疑古，一派是信古。

，世人商討後分歧議定文社，常日以群情八股時文，參議學問為主，故而名為文林社。世人推定每月一次擇地，停止社集，交換製藝心得。

士子間這場爭辯，也不免涉及到林延潮身上，疑古派，將林延潮尊為開山鼻祖，不世之才，如馬融，許慎普通的經學大師。

社員陳應龍，侯官，乙亥年秀才，侯官縣門生員。

社員龔子楠，閩縣，乙亥年秀才，閩縣門生員。

浙江，江西文風鼎盛，又是科舉強省，文人騷客輩出，出瞭如王安石，王陽明之輩的大牛人，至於文章宗匠，經學名家更是如車載鬥量，數不堪數。

社員黃碧友，侯官，童生。

當下書坊見到此中商機，將古文尚書冤詞刊售，一時信古派，疑古派，競相采辦來看，拿起書來與林延潮的尚書古文疏證對比印證。

社員陳一愚，長樂，乙亥年秀才，長樂縣門生員。

故而每次文會，兩派人士老是要辯論一番，吵個天昏地暗才結束。

林延潮道：“本日我等十一人都在，算是第一次社集，我在這裡先定下社集的端方。社集以參議時文為主，毋非聖賢書，毋巧舌亂政，毋乾進辱身，從今今後，犯此者小則規勸，大則用擯，諸位都要遵循。”

很多讀書人看完此書後展轉反側，不能入眠，半夜披衣而起，點起燈來，逐字逐句地再讀。

但信古派則是諷刺，說十五歲少年所言，焉可托之，看來解元得來也是不實。

文林社事了後，林延潮上麵就減少了交遊，在家勤奮讀書。

但疑古派之人，自是以為此書，美滿是強詞奪理，以此書為非，並且還專門撰書對古文尚書冤詞，停止了針鋒相對的辯駁。麵對信古派的反攻，疑古派大多數都是果斷了觀點。

接著就定下社規，一若要插手文林社，必須有童生以上功名，須兩位社員保舉，再由社首，社副一併同意方可。

不過到了仕官時，論政。乾進就是彆的的話說了，但社集是麵向社員，新進社員一個場合，外人一出去見文林社社員，在那攻訐朝政，或者議論功名之事。那麼社整合甚麼模樣。

以是林延潮不把以上話，定在社規裡，反是放在社集時講，就是這個企圖。

有了文林社後。林延潮總算是將本身這些年，同親，同年，同窗人脈都捋在一起，成了一個圈子。他年就算本身入京趕考，或者在外埠為官，但隻要文林社在一日，世人就成了一個圈子，如此朋友之間，就不會因多年不見，而淡了乾係，相互陌生了起來。

世人插手文林社後，都是衝動得熱血彭湃，現在還冇有緩疇昔。

社員葉向高，福清，乙亥年秀才，福清縣門生員。

有些治尚書的士子，看了書後，心生神馳，以為治尚書者，無人出林延潮之右者，當下不遠千裡來至閩中，但願拜見林延潮一麵。

這場大辯論，從萬曆四年八月秋闈後開端發酵，至十一十仲春，伸展到了省內，到了萬曆五年時，浙江，江西，廣東等鄰近省分的士子間，也開端群情起尚書古文疏證了，天然也是分作兩派。

二社員不能違法亂紀行為，不成因有文社的支撐，仗勢欺人。