由內容佈局來看分修齊治平四個部分，從讀書最後落到廟堂，再從廟堂至小我，數起數落如此。

如果我跳過上麵尋尋覓覓的步調，直接看到明月的那句話，能就有那樣的感受嗎？

但到了明初朱熹的理學，被明太祖立為官學，作為明朝治國之思惟，其他兩派滅亡。

由立意來講從最後的貿易化，但實在到了厥後實在還是在貿易化。

因而我們生長中都要經曆一段背叛，因為我們發明瞭‘本身’。因而心學中王陽明奉告我等要致知己。知己是甚麼？所不慮而知者。

這是為何‘求古於今，謂其不住，求今於古，知其不去’。

以是在書中的篇幅裡我冇有講厥後的事，因為思惟漸進是需求一個過程的，推行事功變法不是林延潮一小我的事，是需求幾代人的儘力方可實現，這將會是一個很長的篇幅。

歸正我就是抱著學到知識，又能圖個樂的設法讀完了全書，到了開端明月說‘勝利就是遵循本身的體例，去度過人生’時。

感激閱文這個大平台，本書一開端獲得遠征大大，一索大大的指導，厥後又不竭獲得虎牙大大，鋒利大大的指導，最後才氣順利畫上句號。

首要一來是書中前人接管的程度，二來也是考查大多數讀者的定見。主張變法和互市惠工的事功學派，恰是支流讀者的定見，是以精確說來，最後還是讀者大大們的挑選。

但在穿越文中，偶然候我們即使已經有了當代宏觀的見地，卻喜好用當代的思惟來瞭解前人。

以上。

我看了很多讀者定見，對於事功學派有以下幾種定見，有的說包了當代思惟的皮在當代傾銷，有人說事功學實在就是西方的精美利己之學，另有的說就是炒南宋事功學派的冷飯。

幸運來拍門

彷彿本年高考浙江作文說的就是這個，題目大抵是，每小我都有人生座標，家庭也對你的期許，社會也給我們彆樣的角色，在實際餬口中小我，家庭，社會間落差和錯位，然後以這個為題目作文。

感激每位暗裡向我留言，供應定見，質料的書友，因為平時太忙，得空一一答覆，在此表示感激及歉意。另有每位在本章說，書評區裡留言的書友，讓我在眾籌寫書的路上越走越遠。感激大師，我愛你們！

對於很多對本書提出攻訐的讀者，中二了這麼多年，還是冇體例做到從善如流的境地，能夠你們的建議更好，但實際操縱起來比較困難，在此我還是想向你們道個歉，請你們瞭解。

用時下風行的話來講，順從於你的本心。

拿出明月的那句話，我想在上麵加上儘力兩個字，雖說有些畫蛇添足，卻能幫忙大師瞭解。

最後再說說心得，我以為如果將儒學比作一小我，理學，心學，事功學既能夠當作孩童，少年，青年三個期間來看。

當代的思惟拿到明天終有重放光芒一日，但本日的思惟拿到前人頭上硬套卻行不通。

全書完後實在是歇息了好一陣，一向不些跋文至本日，倒不是懶，而是一時不曉得說甚麼。能夠太多的話憋在肚子裡，到了口中卻有難以說出。

然後我漸漸寫，漸漸摸索，從下筆寫文中更體味本身，也從大師反應中更體味大師，這也是本書大旨‘事功’。

在全部汗青的波瀾壯闊之下，他們的每一個挑選，每一個決定。就如暗淡不明的長夜裡，流星霎那收回的光芒，卻能夠照亮全部夜空。