湯顯祖固然年幼，但這番辯論卻顯得極油滑，他並未直接否定朱子，而是從孔孟同宗的角度必定了朱子的實際，所謂“尊德行”與“道問學”，以為朱陸定見有所分歧，也隻是“仁者見仁，知者見知”。

“朱子之學，以尊德行為宗，謂‘先立乎其大，而後天之以是與我者，不為小者所奪。夫苟本體不明，而徒致功於外索，是無源之水也’。同時紫陽之學，則以道問學為主，謂‘格物窮理，乃吾人入聖之門路。

望著這些人的神采，於可遠心中一哂。

“陸公指朱子錯有三，海若首講並不提及。其一，陸公指責朱子推及‘有生於無’的觀點，分開了儒家思惟傳統。其二，以為理為‘實理’，‘用心’便是明理，‘一意實學，不事空言，然後能夠謂之講明’，指出朱子處置‘口耳之學’，是‘自為支離之說以自縈纏’。海若既為陸公為言，何不言明此理，即重視體驗，重視實施，而不依筆墨而立？海若言合用與實際，卻忽視陸公對朱子‘理’的申明。其三，陸公覺得，朱子以理為外，離開‘實事’、‘實德’、‘實施’，是以重言辭，‘尚智巧’，流弊在於‘文貌日勝，究竟湮於定見，典訓蕪於辨說，揣量摹寫之工，依仿假借之似’，既如此，海若言實際之錯，卻不言言辭與巧智之錯，辯白尚淺。海若之錯二。”

“當然要贏。”

許是猜出世人的心機，又許是急著離場乾些甚麼，張居正又道，“方纔兩位門生講的很深，學子們也要思悟一會，無妨先停一停，我們過午再論？”

這題目可不好答覆。

徐元難堪地笑了笑，本想出言禁止，卻不料張居正竟在這時發言了，“海若之言，有理有據，你卻要辯海若之錯？”

徐元身後的門生們，也一個個低著頭，冇有誰想上前出醜。

再看高台，徐元和朱彥也開端相互吹噓了。

然後抬高聲音，語氣荼蘼：“那……你想不想我贏？”

於可行並未上前搭話，彷彿決計保持著間隔。

張居正隻評價一句“不錯”，便有些興趣缺缺了，坐在那兒閉目養神起來。

連指出湯顯祖的三個錯處。在場合有學子都懵住了。

林清修扭頭望向這男人，初見便是一驚。

這個女人，本身碰到敵手，她如何表示得比我還要鎮靜？

於可遠沉吟了好一會，他在衡量得失。

林清修神采慘白，“可遠啊，你如何敢講的！這不是在招禍嗎！”

湯顯祖走到高台的正中心，辯論不像旁的，需求謄寫成篇。站在那邊，把本身想頒發的觀點表達明白就行了。

見到此人，林清修第一個就想到，他是汶上縣的於家人。

台下直接吵開了。

高邦媛也很嚴峻，卻還是小聲道：“如果實在糾結，難以衡量利弊，就順著本身本心來。”

於可遠神情一晃，望向高邦媛，心境垂垂朗清了，點點頭，望向張居正道：“門生覺得，仍然合用。”

“海如有言，定見分歧，不過仁者見仁，知者見知，所謂‘學焉而得其性之所近’。門生覺得，天下正理不容有二。若明此理，六合不能異此。海若之錯一。”

朱彥停頓了一會，給諸位先生和台放學子們一些思慮時候，然後持續道：

於可遠低著頭，冇有回嘴。

如許的人，天然不喜湯顯祖瞻前顧後、明哲保身、顧擺佈而言他的論法。