“這天下如何了......”

第一天的測驗結束後，浩繁士子暈頭轉向的分開了貢院，有些人的雙眼已經蒼茫了，心中閃現出哲學三連：我是誰？我在那裡？我要做甚麼？

要說吟詩作對，侯公子還能即興闡揚，這算學嘛，一貫被其視為奇技淫巧，平時看都不看一眼的存在。

“皇太子在數年前已經解釋過了，您老去看看《崇禎曆書》吧！”

看著密密麻麻的題目，士子們頭大不已，很多死讀書的酸儒悄悄叫苦，信心刹時被擊垮。

很多人學過算術，這些算術題很多出自《孫子算經》和《九章算術》，隻要把握體例，任憑數字多變，也能輕鬆算出，乃至有些大佬會四元術，能解四元高次方程......

有了此次會試的竄改，今後的會試內容能夠也會產生竄改，一時候《孫子算經》等各種的算術冊本在南都城賣的熾熱，《崇禎曆書》更是家家一本。

不遠處的閻應元摩挲著桌上的小算盤，想到了算術中的天元術，他安閒一笑，手指緩慢撥動算盤，短短數下便得出答案，在答案上揮筆寫下：“六十人！”

王夫之盯著這題，神采有些古怪，卻冇有難倒他，作為皇太子的班底，天然會對皇太子所經曆的事情停止一番體味。

冒襄紙筆邊算編寫道：“三三數之剩二，置一百四十；五五數之剩三，置六十三；七七數之剩二，置三十，並之，得二百三十三，以二百十減之，即得二十三。”

崇禎十年正旦的大朝會上，天上忽現日蝕，當時皇太子以寺人宮女環抱其身，現場解釋過日蝕征象，後朝廷公佈新曆，官方還印發了《崇禎曆書》，此中就有老紅毛的《天體運轉論》。

考生們迫不及待的翻開卷子，一掃眼去，頓時傻眼了。

侯方域一手摸著屁股，一手按在算盤上的手，半天不轉動一下，腦中被這些數字搞的一片麻亂。

“老夫還是第一次傳聞地球繞著太陽轉的，那天圓處所作何解釋？”

也有一些從災區來的士子會心一笑，紙筆奮筆疾書了起來。

他所著作的《天工開物》收錄了農業、手產業，諸如機器、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、製鹽、采煤、榨油等出產技術，對農業生長尤其存眷，詳細記錄了各地水稻浸種、育種、擂秧、耘草等出產的全過程。

一群士子點頭感喟的出了考場，等候著接下來的其他四藝測驗，他們心中模糊有譜了，一心隻讀聖賢書的人必定會栽在這裡爬不起來。

但是當他們拿到考題時，很多人又是一臉的懵逼，還是密密麻麻的題目，還是不按常理出牌，很多考題更是革新了一些酸儒的當真。

在很多酸儒眼中，這些題目比考八股文難多了，但是還是有很多人答的很輕鬆。

測驗剛結束，國考的試題便傳遍了全城，麵對一道道希奇古怪的題目，世人啞然，本來考的真是君子六藝啊。

同是金陵四公子的冒襄表示就好多了，他經常與身兼六藝的方以智切磋物理，所學龐大，對付這些難度不高的算學，的確小菜一碟。

比如有一題：“崇禎十三年蒲月，那邊產生了洪澇災害？那邊產生了伏旱，受災地糧食畝產約幾？”

題曰：“今有物不知其數，三三數之剩二，五五數之剩三，七七數之剩二，問物多少？”