李義並不在乎顧正臣是以名行於世還是以字行於世，而是在乎這小我。

隻不過大師都稱他為顧正臣，這是一個“以字行於世”的年青人。

自明朝建國以來，大明天子朱元璋就非常重禮節端方。

在明初，估計是“大人”、“老爺”、“官人”之類稱呼太稠濁，“僭稱”時有產生，朱元璋整飭稱呼，肯定端方：

“哦，可探聽到去誰家了？”

知縣叫太爺，知府叫太尊，巡按禦史叫大馬台，行人司司反比較猛，叫大天使……

梁家戲台。

梁恒對峙要送李義，剛到門口，尚未出大門，就見一仆人進門，衝著梁恒就喊：“老爺，探聽到了，那顧舉人去了孫財主家。”

梁逢陽微微點頭：“正在刺探。”

“以字行”不算甚麼希奇事，古來有之，如屈原，名平，字原；如項羽，名籍，字羽；伍子胥，名員，字子胥等。

梁恒瞪眼仆人，冇看客人還在，冇點端方。

梁逢陽腳步倉促，走至梁恒身後，俯身說：“父親，去請顧舉人的下人帶回動靜，說顧舉人入了城。”

李義對梁恒的話半信半疑，看著麵前深沉的白叟，冇有再問甚麼，扇動葵扇走出了梁家。

梁恒、塵娘坐在戲台之下，聽得出神。

孫財主家麼？

伶人一襲紅色褶子衣，款袖輕動，捏動手指，婉轉地唱著：“千裡姻緣一線牽，傘兒低護並頭蓮。西湖徹夜春如海，願似鴛鴦不羨仙……”

李義身著一件寬鬆便服，手持一方裂了三道口兒的葵扇，見梁家白叟出來，趕緊上前作揖：“梁老，我又來叨擾了。”

梁恒嗬嗬笑道：“梁某與顧舉人算是忘年交，喊來聽一齣戲，解解悶。”

“傳聞冇有，顧舉人又去乞貸了，此次冤大頭是孫財主。”

當然，這些稱呼並冇有深切民氣，官方稱呼還是稠濁。

當真要用人，就不該該打消科舉吧？

李義看了看麵前的岔道口，改了方向。

“孫財主鄙吝，冇好處的事，斷不會做，他還真是病急亂投醫。”

李義聽完，謝過兩人，看向孫財主家的方向，目光果斷，低聲喃語：“我倒要看看，能被徐教瑜、梁家都看重的人，到底有幾分本領。”

冇了科舉，即是斷絕無數讀書人的活路，讀書人再難有出頭之日，隻靠著保舉一條路，嗬，怕會養成“拿你財帛、送你入官”之風。

“李知縣李老爺來了。”

梁恒作揖行禮：“縣太爺親至，梁家蓬蓽生輝，內裡請。”

這些規定肯定了，天然不會放過官方“僭稱”題目。

顧正臣，名不二，字正臣，洪武五年滕縣舉人。

朝廷用人？

梁恒苦澀地搖了點頭：“縣太爺所言甚是，何如梁某精力不濟，難為學事。”

官稱“大人”之風起於元朝。

因為宋朝“大人”隻是指父親，見人喊大人和喊爹冇啥辨彆……

梁逢陽苦澀地點頭稱是。

李義看著非常健朗的梁恒，微微皺眉，輕聲道：“《荀子》有雲：上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。梁老若能成為縣門生員之師，不但順從先賢教誨，符合禮節，且能在六合君親師中占‘師’一席，他日梁家暢旺可期。”