潭柘寺，天已大亮。

朱祁鎮既然想締造一個分歧的大明，那必須不留隱患的處理掉這些題目，起碼能夠讓這個帝國安穩的在續命300年。

不消半晌，氣喘籲籲的徐恭跪在朱祁鎮麵前，朱祁鎮陰沉著臉道，“徐恭，朕給你一道口諭，你跟著他，”朱祁鎮一指瘦猴，“連夜帶500錦衣衛妙手，去潭柘寺，去了以後聽楊再興的號令行事。”

守城門的百戶查抄了他的大內腰牌，點頭哈腰的命人翻開城門，人馬飛奔直朝皇宮而去。

“操，你特孃的，從速，遲誤了大事，你百口都不敷砍的。”猴子急道。

其次，攤丁入畝實際上並不能保持牢固的征稅數額，溢額多征等征象遍及存在。有人的處所就有江湖，何況還是在喝人血吃人肉的封建社會，並且，現在的基層政權都把握在地主階層手裡，其政策結果並不悲觀，乃至呈現人丁同丁銀一同增加的征象，農夫所接受的剝削在攤丁入畝以後被實際減輕了。

“開開城門，告急軍情！”說完，右手甩出腰牌，看管皇城城門的羽林衛看了看腰牌，說道：“皇城重地，上馬步行，不然格殺勿論！”

再次，它並未觸及到封建的出產乾係，因此不能從底子上消弭地盤對農夫的束縛，也就不能處理由封建出產乾係所決定的封建社會的流民題目。戶籍軌製是當權統治者統治群眾最有效，征集賦稅兵丁最有力的一個手腕。但是，這也大大束縛了人丁活動性，讓農夫一輩子綁在地盤上，直至最後王朝毀滅，然後又重新開端，周而複始。

楊老三必定是發明瞭甚麼首要的事情，不然不會讓瘦猴拿著他禦賜的腰牌深夜闖宮。

“瘦猴如何還冇出來？”徐恭看著盤曲蜿蜒的台階，擔憂的問道。

徐恭和瘦猴，一起無話，徐恭回到北鎮撫司後，召齊五百人後，分批乘著夜色，五百人全數騎馬直奔潭柘寺而去。

說完，又回身回到書案前，拿起羊毫寫了張字條吹乾墨跡，遞給了瘦猴，“歸去以後，親身交給楊老三。記著，叮嚀楊老三，你們多少人去的，要一個很多的把人給朕都帶返來。”聽到這句話，瘦猴刹時雙眼潮濕，天子內心有我們，我們就是死也值了。

想到這裡，朱祁鎮的眼神漸漸果斷下來，白蓮教必須斬草除根。淺顯百姓冇有錯，他們身在這個期間，不成能有更多的眼界和更深的熟諳，他們深受壓迫時，也需求在精力方麵的依托，而白蓮教恰是抓住了這一點，從而皋牢，節製他們，他們奉告百姓，隻要顛覆當權者，便能夠獲得彌勒佛的加持，子孫後代必能吃飽穿暖，你看看，吃飽穿暖，百姓的滿足點僅此罷了。

守值的侍衛彷彿還在躊躇，這特媽的大半夜的，把天子叫起來，萬一天子給本身改個名字，那……

“大人，不會出甚麼題目吧，要不派幾個兄弟上去看看？”中間一個身穿飛魚服的百戶小聲道。

地盤題目是關頭啊，朱祁鎮一陣頭疼。他不是不想複製後代的雍正的攤丁入畝，從內心講，這項政策確切比較合適這個期間的環境，但是，攤丁入畝也有他的弊端。

東宮的燈火一向亮到天亮。

朱祁鎮越想內心越心驚，後代明清兩朝末期，白蓮教攪的當朝統治者苦不堪言，他們如燎原的大火，瞬息間便能夠裹挾數萬乃至幾十萬百姓，並且他們藏於官方，平時看起來就是一個誠懇巴交的農夫，或者一個商販，實則就是一個州裡的教首，這些人一聲照應，刹時能夠聚起數千人來，那些目不識丁渾厚的百姓在他們的勾引裹挾下，很輕易順從。