老顧出旅店的時候，另有些不捨得。用他的話來講，能在這處所住著，渾身都是癌估計都能好。這處所實在是太美了，太賞心好看了，太熏陶情操了……不過當然，住一晚的代價也很美，以是衡量了一下以後，老顧還是歡暢的和前台藏族小女人擺擺手道了句拜拜。

“那你如何冇去呢？”秦震問。

留下秦震在屋裡單獨運氣，越想越憋屈的他在內心悄悄策畫著這一次在梅裡雪山，還非得立一次大功不成！

他走到羽東身邊，學著俊天的模樣，也將手搭在他肩膀上懶懶的說：“東少，解纜之前你是不是該先犒勞犒勞懦夫們啊？”

羽東站起了身，悄悄推開秦震搭在本身肩膀上的手說道：“犒勞這個詞，不適合用在解纜前。你還是先立個功以後再談這個話題吧。樓下餐廳。吃不吃隨便。”冷冷的說完，羽東直接就走出了房間。

羽東一邊用心的開車，一邊說：“和西藏任何一種無形或無形的藝術一樣，風馬旗和瑪尼堆都是激烈的宗教認識。你們看這些旌旗，它本是一種祭奠文明，就像瑪尼堆上的牛頭羊頭是一樣的結果。在藏族的原始宗教以為，每一座山都有山神。而這些山神，又無時無刻的不在庇護著這裡的一方水土和人畜安然。以是這些經幡，就是人與神相同的橋梁。

但是在這個宗教信奉極高的地盤上，它們的感化又不但僅是這些。

被俊天這麼稍稍的一恐嚇，老顧立馬就收起了那一臉的不端莊，非常嚴厲的看著路旁各種的“崇高之物”，包含那懶懶的“崇高犛牛”……

俊天這時介麵道：“至於你所說的石堆，那可更是粗心不得。藏族堆瑪尼堆大抵是用來身後依托靈魂的處所,如許不至於在身後靈魂冇有處所去。瑪尼堆很崇高，以是他開車纔會多重視。你彆看那上麵堆壘著的一塊塊淺顯無奇的石頭，可上麵都刻著佛經真言呢。你如果對這崇高的瑪尼堆不敬的話，那我估計離不利就不遠了啊……”

就如許，他們幾個吃飽喝好以後就都各自好好的歇息了一個早晨。翌日淩晨，大師背上行李直接解纜。

那萬年積雪矗立雲霄的群峰，在雲霧間似隱似現。於巍峨澎湃當中透著出塵的飄逸。

老顧還是鎮靜的看著四周這片他未曾見到過風景。一樣屬於雲南，但是這裡的巍峨雪峰與魔君山裡的翳天峻嶺完整就像是兩種截然分歧的地界。

當他再展開眼睛的時候，窗外正落日。血紅色的夕照餘暉灑在整座雪山之上，那是一種無與倫比的絢麗和絕美。一展開眼就能看到如此美景的美好感受，實在是不言而喻。

秦震想了想，感覺他們如果在這個題目上持續下去的話，那就都必然會越來越壓抑。以是秦震這時聰明的挑選了換話題。

秦震剛要開口問其彆人都去哪了，羽東就看著窗外先開了口：“你醒了。他們幾個都去設備兵器了。”

起首，藏民們以為那些石頭刻上了經文就都有了靈性，如許堆瑪尼堆便能夠消弭本身平生的罪過。究其服從大抵分為兩種，一種是禳災，一種是鎮邪。禳災的大多設立在村頭寨尾的民居旁，全部外型下大上小呈門路狀堆壘。石堆內藏有禁止穢惡、消弭災害的禱告經文。冇準兒還會有五穀金銀，上插刀槍箭矛。