這小我看起來是個40歲高低的男人。頭帶鬥笠，身穿布衣，皮膚烏黑，腳下還穿戴草鞋。背後揹著一個采藥用的竹筐，看款式和虎子之前背的差未幾。

羽東和薑旗這時也隻能一臉警戒的盯著老顧和那山民的一舉一動！因為這個時候，他們不能再一擁而上去攔老顧了。畢竟他們是幾個大老爺們兒，俄然一下子全衝疇昔，即便冇有歹意，人家也會曲解成有歹意的。

十年啊，才完整閉幕。那種根深蒂固的陳腐風俗，若想要斬草除根的去除，是底子就不成能的。

直到1964年，呈現了老顧唱的那首《阿佤群眾唱新歌》通過那首歌，大部分人才曉得中國有一個佤族，纔開端體味了佤山。

秦震內心咬著牙的罵啊！心說孫子，你可快彆作死了！在滇西流露你那‘皇軍’背景，活埋了你都冇人管啊！這就彷彿是在南京萬人坑前唱日本歌曲是一個事理。

就在這時候，老顧一把抓過了羽東手裡的鈴鐺，也搖了起來！不但搖著鈴鐺大步流星的朝著那山民走了去，並且嘴裡也哼哼唧唧的像是也在唱著甚麼。

最令他們想不到，也是最奇異的是，那山民竟然還跟他搭話呢！

顧傑瞪了秦震一眼說“人家長年穿越在這群山之間，有個通行證也很普通啊！並且我看那魔君也不是一味的慘無人道。虎子小時候闖進這片山，他不是也冇痛下殺手嗎？這起碼證明，他對本地的老百姓還是很珍惜的。”

這本來是個可喜可賀的征象，但是垂垂的，秦震卻有點歡暢不起來了。

在阿誰年代，動靜閉鎖的短長。不管這深山裡產生了甚麼可駭的事情，外界都不會曉得。

那位山民彷彿是挺獵奇的看了看顧傑手裡的銅鈴，又看了看本技藝裡的銅鈴，然後嘰嘰呱呱的說了一大頓。

因為他們倆聊了那麼半天了，按理說應當挺‘熟絡’的了。如何那山民越說越焦急呢？

四小我頓時就像是被教員逮到睡覺的門生一樣，刹時挺直了脊背坐的筆挺！支著耳朵聽著那由遠而近的鈴聲！固然從冇聽過鬼鈴的響動，但是秦震打內心卻模糊感覺，那鈴聲就是魔君鬼鈴的聲音！

“什、甚麼玩意兒？”秦震冇聽清似的問道。

“溝流溝流啊！相同、交換。懂了嗎？誒，大震啊，哥們兒美意提示你一下。你腦筋空不要緊，彆進水就行。”顧傑一臉當真的說著。

而秦震這時也明白了羽東停在這裡的啟事。如果這裡真有獵頭祭民族的後嗣，那他們就是真正的‘人’啊！跟他們起了牴觸，搖搖鈴鐺是不會管用的。並且也不曉得他們在這裡的餬口風俗是如何的。誰能想到，除了那百鬼魔君以外，這核心還呈現了砍頭為祭的陳腐氏族。

聽了一會兒以後，秦震就略有些無法的低聲說道“我們這是碰到魔君的人了？羽東，你從速搖鈴鐺啊！奉告他我們是本身人……哎！這冇法相同真是急死小我！”

秦震和羽東對視了一眼，心說完了！顧傑這爺們兒去表示友愛冇勝利！成果給談崩了！

就如許，自49年新中國建立，到59年用對待梁山豪傑的體例閉幕了這一祭奠民風。這期間‘木鼓響，人頭祭’的陰雲又滿盈了整整十年。

羽東倒是冇甚麼行動，隻是凝目諦視著鈴聲傳來的方向。顧傑這時候卻站了起來，一拍胸脯對勁的說道“哥幾個，此次就讓你們看看我老顧的短長吧！蠍了虎子掀門簾兒－－－我要露他一小手兒！甭管了！這事兒包在我身上！我這就去跟他溝流溝流。”