冇有在乎他們的震驚，魔君持續冷著麵孔接著說道：“隆舜即位以後，改年號為嵯耶，改國號為大封民國。以楊良佐為國老，趙波羅為國師。他一改其父比年交戰的做法，意追求與大唐修好。但是唐朝在安定了安史之亂今後，和親修好一事也就不了了之了。

“我想，或許是如許……”說著，羽東不慌不忙的點了支菸。而秦震他們則是全神灌輸的等候著羽東為他們揭開答案。

“哦，那這魔君但是夠愛國的啊！絕對有一顆閃閃的紅心。但是我就納了悶兒了嘿，他纔多大年齡，如何對當時候的事兒體味的那麼清楚？並且還一副感同身受、感慨良深的模樣！最首要的是，他不是說那九個大巫都一起就義了嗎？那他是哪來的？好吧，我們退一萬步來講，不管他是哪來的，你們聽他說話、想想他的背景，不感覺和他的年紀很不搭邊嗎？你們就不感覺這很詭異、很奇特嗎？”

大抵他們統統人都想不到，這些看似天南地北的古國之間，竟然會有如此的牽涉。更想不到的是，他們身上的謾罵竟然還能牽涉到哀牢和南詔。

看著魔君拜彆的方向，大師都怔了半天。不曉得過了多久，這才一個個漸漸的緩過了神兒來。還是老顧撓撓頭先開口問了句：“東少，你們這如何就跟老地下黨對暗號似的呢？魔君最後那兩句話有甚麼特彆的意義嗎？”

他們謾罵本身化做為謾罵的本身，懲儘統統被咒之人。個人的就義，也終變成了謾罵的最後一個首要典禮。

而魔君卻搖了點頭說：“南詔信奉滇密阿吒力教，也就是密宗的一個分支。君王勸豐?期間，是佛教最鼎盛的期間。勸豐?年號為天啟，用時二十年。在天啟十一年的時候，曾有阿吒力聖僧被封為聖師、真人、大阿左梨、法師、奧妙師等職務。這些固然都是處於國師之下的職位，但是聖僧也從不趨名逐利，更不管帳較權勢繁華。他們也是代代相傳，一心護佑南詔的水土子民。

隆舜身後，由舜化貞即位。改元複興，以鄭買嗣為國老，大權完整的落到了鄭買嗣的手中。

那一日……大理五華樓血光漫天。九大巫師自知已有力迴天，皆懊悔不已。他們無顏在麵對南詔，籌算以死就義。

魔君這時站起了身，款款移步朝著門口走去。廣大的玄色長袍衣袂飄飄，半妖半仙。隻聽他一邊走，一邊緩緩說道：“這就是九龍謾罵的始終。不要怪我讓你們闖那九重天，因為如果你們連我這都過不去，那底子就上不了梅裡雪山。就算不死在九重天裡，也會死在梅裡雪山中。那我救不救你們又有甚麼意義？你們就先在這裡歇息兩天吧，卡餒奇會賣力照顧你們。”說罷，魔君就走出了門口。

如果這個時候，國師大巫能夠站出來的話，或許南詔滅亡的了局也不至於會如此悲慘。但是恰好因為阿誰‘從巫不涉政’的死規定，才乃至於南詔走到了最後的那一步。

（ps：當我以最後這句話收筆末端的時候，不由想起了四四大人那暴躁的書評……頓時一股寒意湧上心頭，很有種罪孽深重的趕腳……我先去好好檢驗一下……）

因為哀牢先祖早將九龍雕塑與鎮國璧奇妙的結合，以是這個謾罵天然是勝利到不能再勝利。那本來是興國的玉璧，終究卻變成了亡國的謾罵。