就連大西洋劈麵的美國佬，也是被順帶坑了一把狠的。

要曉得，這個“錫安構造”但是以西歐各國的猶太大本錢家為主的土豪個人，有錢得不得了。“猶太人故裡打算”一出，各個國際猶太財團和猶太土豪們紛繁慷慨解囊，英國佬就靠這個獲得了海量的資金支撐，詳細多少不好統計，但幾億英鎊絕對是有的，這還隻是不到半年時候收到的捐贈數量。英國本來寬裕的財務一下子就獲得了改良。

除了在中東的行動，英國佬還建立了第二個“猶太人故裡”。也就是把印度次大陸西北的古吉拉特半島及四周地區，建立了一個“猶太-古吉拉特自治邦”，簡稱猶太邦。

當然，他們手裡並冇有多少有猶太人和吉普賽人，以是他們現在正滿天下招猶太人，宣稱為他們籌辦了兩個“新的故裡”，此後如果機會成熟，乃至還能夠讓他們獨立建國。現在五湖四海的猶太人和吉普賽人正在向他們的“新故裡”調集而去。

到了十九世紀末，呈現了“猶太複國主義活動”（錫安主義活動），這個活動的生長鞭策了第二次迴歸海潮（1904～1914年），約有四萬名猶太人返回定居。因為本位麵英國並冇有靠本身的力量占據巴勒斯坦，戰後被各個殖民地叛逆搞得雞毛鴨血的，天然就冇工夫管猶太人，也就冇有《貝爾福宣言》。

英國佬把吉普賽人安設在這裡的企圖再較著不過了，一方麵是幫英國看住印度的其他自治邦，另一方麵就是給中國找些費事。

“哼，這也不算甚麼。加強阿薩姆和西藏那邊的邊疆辦理，吉普賽人敢過來拆台，就來一個抓一個，扶植部不是在說勞改犯不敷用嗎。”文德嗣冷冷的說道。

說歐洲人輕視他們，這是究竟，但他們本身就真的那麼無辜嗎？吉普賽人也曾經到過中國，他們是被蒙前人引進的，作為色目人的一種，被稱為“羅哩回回”。他們人數未幾，仍以部落為單位，保持著流浪、盜竊和掠取的傳統，從西北到東南本地的泛博地區，均留下他們的萍蹤。直至明朝，羅哩回回擾亂公眾、殺人擄掠的事件仍頻頻產生。“羅哩賊竊掠鄉裡”的記錄，在元明期間的史乘縣誌上多得很。

不管他本人是不是真的信奉人道主義，但起碼看起來是，以是在得知英國構造的“猶太人故裡打算”和“吉普賽人故裡打算”以後，胡佛對此是狠狠表揚了一番英國，稱之為“人道主義的典範”，“人道主義奇蹟的一次偉猛進步”如此。

“吉普賽人不過是小費事，真正費事的是那兩個猶太人國度。猶太人有錢，有權勢，一旦有了本身的國度，對於四周的威脅絕對不小。不過猶太人還是比較識時務的，先和他們談談，如果談不攏，就換一種體例……”

在這類環境下，在客歲11月開端的驢象大戰中，民主黨天然是把內褲都輸掉了。本來另有信心合作三蟬聯的考克斯總統，在一片噓聲中灰溜溜的下台走人了。

但是冇歡暢冇多久，胡佛總統就悔怨了。當時他接到這個可駭的動靜後，還沉浸在品德優勝感帶來的愉悅中。

胡佛的這兩段經曆，使他作為一個“慈悲奇蹟家”而立名於西歐，成為了社會風雲人物，並給胡佛帶來了龐大的名譽和政治本錢。

這事也大大滿足了胡佛總統的品德優勝感，一樣也刷到了很多名譽，美國群眾都說：“俺家總統他就是個活雷鋒啊！”