歸根到底，還是這部《器宗大典》內容過分浩大，淺顯後輩不免見獵心喜，挑花了眼。

“怕是要循序漸進才行，等我修為高深了，才氣突破禁製，閱取更多。”

爐鼎篇，有爐部、鼎部、瓶部、罐部……

然後李晚看其目次，分紅諸多篇章，記錄了足足一千多種各具特性的煉器法訣，以及十二萬九千六百種分歧範例的寶貝圖譜，更有諸如純陽真火，靈寶法相神通等等，與煉器息息相乾的神通秘法，修煉功法，可謂包含萬象，奇妙無窮。

天下間獲得重寶，獲得奇遇的人不知凡幾，但更多的，倒是被殺人奪寶，被搶成道機遇，這就是所謂的懷璧其罪。

“多……的確太多了……”

但就算到了這一步，也一定能夠學乃至用，應用自如，還得再花數十年工夫去參透，才氣成為一代大師。

如果能從這神識玉簡中，獲得一門合適本身的修煉功法，哪怕不是上乘，也相稱於具有了晉升更高境地的門路。

李晚已經不再是宗門弟子，哪怕獲得奇遇，撿到一兩部修煉功法，也一定就合適本身修煉，而撿到這《器宗大典》，卻能夠在諸多功法中決定其一，更有很多諸天聖教前輩高人留在此中的經曆能夠參照，這便相稱因而很多失職經心的師門長輩悉心教誨，釋疑解惑，無所不該。

這大典，開篇序文便是交代它的由來，竟然是一個自稱諸天聖教的道統傳承之物，留待有緣人。

李晚悄悄融會神識，頓時便發明，這份玉簡內裡，記錄的是一部名為《器宗大典》的文籍。

但這類傳承體例，也不美滿是不勞而獲，它需求所謂的有緣人具有刁悍的神識，以及高深的修為，更要有呼應的學問，能夠充分瞭解和接收此中內容。

本身要把統統的神識氣機都接收，全部神識玉簡變作空缺，纔算是完成全部傳承。

“怪不得敢以宗字為名，號稱大典，這不是一部功法，而是相稱於全部藏經閣，秘寶貝庫。如果我將來修煉有成，直接就能以器宗為名，統攝天下以煉器見長的宗門大派，成為他們的宗主，導師！薪道人，薪道人……薪火相傳……道統傳承……編輯這部大典的目標，就是為了這個？向來冇有傳聞過甚麼諸天聖教，看起來，彷彿很了不得啊，我得了這東西，也成聖教傳人了？”

“不管那麼多，把它吃透再說，這彷彿也是薪道人前輩成心保舉，相稱於給我的發矇讀物。”

“吾乃薪道人，奉教主至尊之命，編輯文籍經義千二百餘部，以待有緣……”

很快，李晚便有了收成。

“具有諸多挑選，遴選最好，這纔是所謂大典的奇妙之處，這虛寶法印，怕是眼下最合適我修煉的一部了……”

這也就是神識玉簡能稱為重寶的啟事，實在真正的重寶，並不是神識玉簡這件法器本身，而是內裡記錄的知識和傳承。

由此也可見，這部《器宗大典》，是有多麼的合適李晚。

李晚清楚，修煉有財侶法地一說，修真界中，特彆以一法難求，但真正的上乘修煉功法，一樣被世家大族和宗門大派把持，平凡人極難弄到手。

突入腦海中的那股東西，如流水潺潺……

這大典內裡既有煉器之法，又有效器之道，內容也是包含萬象，直叫人思疑，是否天下間統統和器道有關秘法和知識，都包含在此中。