“拜見大王，我把卜先生帶來了！”上林營的中軍大帳裡，嬴政跪坐主位，蒙恬帶著卜興前來見禮。

連絡秦國、西方羅馬的虎帳製作技術，蒙恬成心在行軍練習中插手製作虎帳的練習。在營地冇有建成之前，任何人不得歇息。蒙恬不厭其煩的灌輸正視製作虎帳的認識。幾個隊長中，馮毋擇最有工程上的天賦，李必、駱甲善於騎射，司馬昌善於筆墨，荊蘇壓服力最強，任固鐵麵忘我，待厥後，蒙恬不再親力親為，任務分撥下去，整小我輕鬆很多。

“法家分法、術、勢三派，儒家一樣不是鐵板一塊。孔子以後，有曾子之學、孟子之學、子思之學、顏氏之學、子夏之學，新進又鼓起了荀卿之學。在我看來，隻要子夏創建的西河學派，才獲得了儒學的真傳。”

“司馬法有言，殺人安人，殺人可也；滅其國，愛其人，滅之可也。仁義，有小仁，大仁之分；有私家之仁，公家之仁。國君對內濫施仁義，不修武備，不明規律，內奸入侵，國破家亡，男人被殛斃，婦女被奸騙，施小仁卻致大害，行私仁壞曲製。真正仁義的國君，嚴明法度，建立強軍，時候備戰，內奸不親，海內安寧，冇有家破人亡之虞，這纔是真正的大仁，公家之仁，哪怕不為人所瞭解，國君也要去毫不躊躇的去做，總會獲得厥後人的瞭解。”

公然，見嬴政有興趣以後，卜興開端談改革儒學題目，說甚麼我愛孔子，我更愛真道。以為孔子所傳的儒學，有周政的糟粕異化此中，需求連絡秦國的實際，大力鼎新。儒家的典範文籍，需求按秦國的實際，重新謄寫，重新傳播，不過三代人的時候，儒學就會成為秦國本土的儒學。

蒙恬細細研討白起的戰例，充分體味秦人的脾氣，驚奇的發明，秦人跟古羅馬人有某些不異的品格。羅馬人善於製作，秦人一樣善於工程製作，特彆是在水利工程上，秦人特彆天賦。昭襄王期間，李冰在CD建CD江堰，澤及後代兩千多年，等再過幾年，鄭國渠也要開建，更彆說今後的靈渠。

“先生為何這麼說？”

嬴政麵露思考，內心有些震驚。在趙國的時候，他也聽過一些儒生的談吐，空洞的仁義品德，畫餅充饑，說得民氣花怒放，卻落不到實處。邯鄲之戰那麼危急，婦女兒童都上了疆場，也冇有跳出來講，哎呀，大師打得太殘暴了，分歧適仁義，我們乾脆併入秦國，為中原之地的同一作出進獻吧！趙人不想亡國，山東六國，不想亡國，想要靠仁義同一天下，確切不成行。

“卜先生，寡人冇健忘你。”嬴政見到卜興，俄然想了起來，“在大荔縣的時候，你曾脫手擊殺過刺客。”

二流的將軍管兵，一流的將軍管將。蒙恬內心感慨，妙手在官方，劉季確切天生有辦理的天賦。

軍訓時為何要構造唱歌、安排遊戲，為的就是舒緩兵士們嚴峻的精力。這首戰國版的連合就是力量，經蒙恬竄改些許字眼後，成為了羽林郎們的最愛。

蒙恬不清楚卜興內心的設法，不過，見嬴政微不成察的點了點頭，蒙恬曉得，嬴政內心接管了卜興大仁的主張。想想汗青上的嬴政，一心促進中華同一，想要結束春秋戰國幾百年的戰亂，卻落得個千古暴君的名聲。西方的壓力山大、凱撒，西方人崇拜了兩千多年，而真正實現中華同一的嬴政，卻被厥後人罵了兩千多年。或許，嬴政的內心深處，本來也是孤傲的吧！