明顯是隻開一邊鋒刃的刀，但是刀身為筆挺的形狀，不但是中原文明中認定那是劍，連帶從中亞那邊過來的人也都以為那是劍而不是刀。

阿波羅達斯原覺得米拉特斯又要大講特講關於巴比倫帝國的汗青，冇想到米拉特斯會是直接索要友情。

“尊敬的天子陛下，您的國度文明非常燦爛。”米拉特斯一點都不思疑能夠有那麼多格式甲冑的文明會是一個冇有深度文明的國度：“我們波斯人也是有著悠長汗青的族群，兩個具有深度文明的國度應當成為朋友。”

∏↗， “是鋼材，用鋼材製作的劍！”

能夠必定的是，呂哲這邊的鋼材金屬絕對比不上印度鋼，但是把握工藝以後因為冇有太大的原質料限定，他們的鋼材出產量絕對要比受製於黑錳礦的印度鋼高非常多。

烏茲鋼……或者應當叫印度鋼，它的製作體例是將黑錳礦、竹炭及某些植物葉子密封在一個陶爐裡燃燒加熱，當這些東西熔化後，其殘餘構成一團金屬，然後將此金屬幾次熔化、冷卻四五次，然後才煉成金屬塊。

實際上米拉特斯扯謊了，鱗片甲在帕提亞的提高率並不是那麼遍及，近似於拿出來顯擺的那一套鱗片甲防備力並不差，普通是設備給重馬隊，步兵能夠身穿鱗片甲絕對如果精銳中的精銳。

慘烈的哀嚎聲充滿著全部光亮殿……好吧，實在就是一個跨期間的暖棚，被攔腰斬成兩截的黑人又從哀嚎垂垂變成**，終究聲音聲也越變越低，一向到成為屍身歸於死寂。

讓執殿衛士脫下甲冑，又有人抬來本來就屬於製止甲冑的人形架子，略微那麼一忙活就將甲冑牢固在架子上。

阿波羅達斯倒是也很直接：“我們能夠從東西兩麵來停止雙麵夾攻！”

冇有聽錯。印度人真實在實是在公元前六世紀就有了製作鋼的技術，不過卻不曉得是因為受限於質料還是工藝的乾係，冶鋼技術的呈現並冇有讓鋼這一種金屬提高，反而是非常希少，希少到有那麼一件鋼金屬質料製作的兵器都足以作為傳家寶。

差未幾也是那樣，冇有一個國度的君主會將統統兵士武裝到牙齒，哪怕是精銳與精銳之間的兵器設備都會呈現不同。在帕提亞這個國度中，不止有鱗片甲這類甲冑，實在也有縫製甲等等彆的格式的鎧甲，但是有一點米拉特斯倒是冇有胡扯，拿出來顯擺的鱗片甲確切是帕提亞帝國中防備力相對強的一種，不然也不會專門用來顯擺。

紮甲牢固在木架上和穿在人身上是截然分歧的兩種姿勢，木架可不會有甚麼曲線，也絕對冇有穿戴在身上時能夠闡揚出的人體形狀卸去力道的結果。成果就是在米拉特斯持續改換兵器的進犯下，甲冑不出不測埠殘破掉。實在哪怕是穿在身上，紮甲有各種百般將人體學考慮出來，也冇法製止被破防的環境。

印度在汗青上就是一個悲劇的存在，多次的亡國被外族統治不算，乃至印度鋼的製作工藝被波斯人獲得以後，以大馬士革或烏茲鋼的名字聞名天下，連帶“0、1、2、3、4、5、6、7、8、9”這些標記也是印度人發明。但是最後因為是阿拉伯人傳播到天下各地，本來應當稱作“印度數字”的標記倒是被定名為“阿拉伯數字”。