常常有一名將校說完，中間就會有人將該人說的那些話大聲傳播出去。

戰俘的步隊來到城門之前，該停止彙報的將校根基已經輪場結束，這個時候呂哲就會從坐位上分開，行走到女牆邊上，由上而下旁觀戰俘。他的手裡有拿著甚麼東西，旁觀了一小會將手裡的東西丟下去。

安格列實在也專門體味過，接過話題：“是的，在他們的春秋期間裡，國王並不能無償調集領主作戰，領主也不能隨便無償調集軍人。國王調集領主參戰時，需求用該領主需求付出給國君的賦稅抵消，軍人也會用出戰的次數抵消掉應當付出給領主的賦稅。如許的環境與我們那邊一樣。”

中原文明中，軍人普通都會是“封臣”，他們不管具有多少地盤。地盤的來源都是領主犒賞，是以軍人儘忠的第一工具是領主，然後領主儘忠於國君。

東胡的一些人扳談中滿滿都是調侃與幸災樂禍，他們來到南陵隻是四天，能夠是不風俗南邊的氣候或是甚麼，剛來的時候還是穿戴羊皮襖，第二天直接換成了帝國這邊的衣服格式。現在列席班師典禮的諸多使節團中，少數換上帝國打扮格式的就是他們此中一夥，彆的就是烏孫人、阿蘭人、薩爾馬爾特人。

如許的事情實在已經成為中原汗青上的一種常例，一些典禮上君臣停止對答，有人將君臣的對話反覆給世人。而話題不過就是一些公式化的東西，將校說戰事如何如何的順利，軍隊如何如何的威武；君王鼓勵將校持續儘力，某支軍隊不愧是甚麼甚麼。

“我有體味過東方帝國的汗青，他們有很多軌製與希臘那邊有著驚人的瞭解。兩遙遠隔數萬裡冇有顛末交換，但是竟然能夠呈現一樣的軌製。實在令人驚奇！”塔普拉提眼睛看著下方列隊而過的帝國軍隊，語速遲緩：“在帝國建立之前。這片地盤上有著夏國、商國、周國，前麵周國王室失勢，上麵的領主和將軍們……他們稱之為諸侯的浩繁國王讓這片地盤進入到春秋期間。”

希臘文明中，成為軍隊的兵士不但要有必然的產業，更是必然要有登記的恒產。所謂的恒產不過就是地盤、商店等等。因為希臘是位處地中海地區，他們的文明中船隻也算是恒產之一，如果冇有地盤或者商店，起碼也要有一艘不錯的船。而在希臘，有船的軍人凡是會更受軍隊的歡迎，啟事是有需求的環境下軍隊能夠更加便本地在軍隊中有償征集到充足的船隻。不需求去找不受信賴的販子。

等候戰俘擺好姿式，一批拿著鬼頭厚背刀的甲士排著隊緩緩走疇昔，一向是到有軍官吼出“梟首！”，高高舉起的鬼頭厚背刀“唰――”地落下，頃刻間數十道悶哼聲被收回，被砍掉腦袋的無頭屍身從斷掉的脖子處噴出猩紅的血液，數十顆身首分炊的腦袋滾落到地上。

晉國存在的時候，因為晉國曆代秉承的就是“尊王攘夷”的國策，是以周王室固然已經冇法節製各諸侯國，但是因為晉國尊敬周王室。周王室起碼還能包管一些莊嚴，各諸侯國的兼併也不是那麼狠惡。

強大的人老是會學習強者，國度仍然是如此。各國使節團能用眼睛看到東方這個帝國的強大，他們理所當然也會想要學習帝國，那麼就會在學習的過程中打仗到一些文明，當代各民族丟棄掉本民族文明的打扮改成西裝革履，那是已經產生的事情，時候如果久了嘛……連思惟和代價觀都會同步。