一聲“上”，本來該待在原地停止觀禮的一些人邁步了，他們法度極快，直接向著呂哲地點的位置而去，途中被甲士禁止下來。

“儒家實在不錯，學術中間的中庸有很多可取之處，儒家本身也非常有進取之心。”

孔子有冇有將魯國管理成一個禮節之邦並不首要。首要的是魯國國君攙扶他下台是為了從三恒那邊奪回一些屬於國君的權力，如果孔子不打壓三恒魯國國君姬將也就冇有攙扶的需求。

呂哲臉上看不出喜怒：“該產生的老是會產生，讓他們過來吧。”

“讓他們過來嗎？”蕭何臉上充滿了擔憂。

“如何辦？王上和他們彷彿已經有所發覺，還要不要付之行動？”

三人很長一段時候裡都是位處中樞，因為職責的乾係多多極少是常常能夠與呂哲見麵。他們也不是冇有藉著經常能夠見到呂哲的機遇傾銷儒家的一些思惟，像是儒家學子能夠在帝國教誨範疇上占了六成，除開浩繁儒家學子爭氣以外，誰又能說冇有他們的大功績？

功德就在於孤家寡人之下能夠拿出更多的資本來誇獎有功之人，不會因為家屬的龐大形成諸多的糾結，也不會因為親戚浩繁停滯到一些有才氣的人上位，使得跟隨的那批人因為大多數好處被家屬占去心生不滿。

孔子在魯國的在朝過程算不得是一次變法，要說也是一次鼎新，想要將魯國管理成一個抱負鄉。屬於儒家學派尋求的一種“烏托邦式”的抱負之國。先不談天下上有冇有抱負之國，一小我人懂禮、知禮、以禮行事的國度實在看得不是本國需求，是要期間能不能讓這麼一個國度存在。