齊國和燕國前來觀禮的使節團本來是滿心不平氣前次會獵被揍的那麼慘，覺得呂哲隻不過是用誰也冇有見過能夠搏鬥的單騎走馬（實在是輕重馬隊）打了他們一個措手不及，現在見地到呂哲揭示出來彆樣的“烏龜流”，頃刻間是完整冇脾氣了。

會練兵的大將在此之前是依托甚麼體例來練兵呢？答案是有一幫合格的軍官，這批軍官能夠作為觸鬚延長到軍隊的方方麵麵，遵循周到的構造性和調和性來使得軍隊能夠構成一個團體。

之前也中原各國的軍隊也不是冇有在作戰時敲響戰鼓，但是一向以來都是簡樸的作為“伐鼓而進”的信號。也就是說敲鼓的時候軍隊押上，並不存在用戰鼓聲來節製士卒推動的法度。

為甚麼要尋求軍隊的團體性是一個關頭。概因軍隊向來都是需求陣形的，操縱陣形來闡揚出團體最大也是最合適的打擊麵，誰能對陣形的掌控度越高，那麼該支軍隊的戰役力也必定是會慢慢的增加。保持靜止的陣形並不是很困難。有學過相乾構造學的武將都能夠辦到，但是操控步地挪動的調和性就不是那麼輕易了。

汗青在呂哲的乾預下已經變得臉孔全非，就像是麵發酵的體例被提早一樣，豆子提油的體例也被提早了。對於保養鐵質兵器所需求的油來講並不需求包管其可合用性，那麼便宜的製止生鏽體例也就產生了。

門路兩旁滿是站立旁觀的黔黎，他們扯著喉嚨不竭對踩著整齊法度踏步而來的士卒方陣喝彩，如許的行動天然是讓列成方陣的士卒感覺高傲，使得士卒在跟著節拍踏步的時候情不自禁就昂揚起脖子，走得像是一隻高傲的公雞。

構成方陣的呂哲軍士卒在靠近，等候第一列方陣進入到觀禮台能夠發明該支軍隊著裝的時候，一片吸氣聲毫不料外的響起了。

插手閱兵大典的士卒方陣，目前呈現的統統士卒全數都有著甲，且不管如何看那些不插手閱兵在保持挨次的呂哲軍也都是一身甲冑，身為甲士如何能夠不明白有甲冑護身和冇甲冑護身是兩回事？

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“太、太、太……豪侈了吧！”

說那些話的人必定是道聽途說來的，要不然就是坐的位置離呂哲軍的一些將領位置比較靠近，想用弊端的說法來勾引呂哲軍的將領辯駁，用此來發掘呂哲軍更多的奧妙。

能著甲的士卒必定要有一件甲冑，哪怕它是藤甲、皮甲甚麼甲，這是呂哲“烏龜流”的理念之一。以是呂哲軍從士卒到將軍在非特彆環境的時候，或是由軍方供應，或是本身費錢采辦，必定是要有一身的防具。

一些秦軍武將不免用鄙夷的眼神掃一眼董翳，近似於這類刺蝟普通的陣形中原早就有了，隻是普通環境下是靜止狀況，挪動的時候很難做到保持鬆散的陣形。

自古以來兵士為甚麼難練？起首是因為號令難以同一，又存在號令的提早性。以是一個或者幾十上百個兵士練習起來或許冇有題目，但是如果超越必然命量的兵士就壓根不消想了。

“難怪他們多次作戰的傷亡那麼對上齊國最為精銳的擊劍士和燕國的單騎走馬，公允的三萬對三萬的對陣，齊燕聯軍全滅之下他們不過才滅亡六百餘人，此中有兩百餘人是控馬技術不過關摔下去被馳騁而過的馬蹄踩踏而死……”