現在倭島上已經有一批原始人，那些原始人身材遍及是在一米二擺佈，過的是石器期間的餬口，乃至是火的利用還冇有達到提高，大部分吃的是生食。

呂哲將中原各地歸入統治範圍，比擬起南邊根本的虧弱，中啟事為是中原族群棲息了數千年的地區，很多處所的扶植要比南邊成熟。因為戰亂大多人流浪失所，想要保持治安的同時也是將大部分人集合起來辦理，官方行動的雇傭之下勞力充沛，一向是在糧秣運輸冇有呈現題目之前，中原各地雇傭的勞力首要扶植就是集合在對門路和河道上麵。

在隨後，東晉南北朝期間又有一多量的中原人流亡前去倭島，隨後的五代十國又大量的人逃往倭島，以是倭島上的貴族真正利用的稱呼叫“華族”，一向到宋朝期間倭島另有前去大陸“渡種”的風俗。

呂哲纔不會奉告蕭何甚麼是“湖廣熟，天下足”，如果獲得充足地開辟，那但是能夠贍養三四億人丁的糧產地。

幾年中呂哲在沿岸設立了四座造船廠，因為有經過海路向北方進交運輸的例子在，軍方對於征服大海也產生了興趣，天然是樂於增加投入，很多貴族也不曉得是出於甚麼心機，見呂哲很正視陸地也停止跟風，已經呈現幾家結合或是一個家屬性子，於本地也開設造船廠，努力於研討陸地船隻。

呂哲內心實在有一個很大的疑問，中原當代史對於西域的記錄是從征服以後纔開端有，文籍中並冇有提起過關於西域各民族的來源，是以也就無從體味西域各民族是本來就有的原住民還是從彆的處所遷徙而來。

族群的擴大是建立在甚麼前提下？在冷兵器期間想要擴大是依靠於人丁，但是想要具有充足的人丁前提是糧食充沛。呂哲心中已經有相對完整的打算，那就是儘能夠低投入力量到南邊的開辟上麵，增加族群食品出產量，然掉隊行生養鼓勵，如果能夠在二十年內讓中原族群的總人丁衝破五億，有了先期的擴大案例在，到了阿誰時候或許不再需求他絞儘腦汁地停止動員，因為儲存空間的需求哪怕是落空了他的引領，族群也會想儘體例向外擴大，以追求更大的棲息地。

蕭何天然是明白。

呂哲起家靠近，一看之下有些愣神。如果他冇有記錯的話，司馬欣手指導的位置是當代的旅順吧？(未完待續。。)

冇有呂哲的期間裡，先是秦帝國遭受滅亡，前麵又墮入諸侯混戰和楚漢相爭，中原大地上也有一波遷徙潮，遼東地區的人湧入了朝鮮半島。乃至有一部分中原族群漂洋過海跑到了倭島。按照倭島上的一些記錄，起首帶去文明的就是在秦朝末期登上倭島的那批流亡的中原人。

究竟上，考古學和人類學觀點以為倭島民族是首要由東北亞通古斯語族人、當代中原人（指曆朝曆代中原人）、少量長江下流的吳越人、少量馬來人以及中南半島的印支人融會而來，逐步遷徙到倭島融會衍變而來。

“也對，一個是一空二白，甚麼都是重新開端，另一個是已經有根本……”呂哲不竭點頭，誇大道：“但是不能因為南邊的困難而停止扶植的腳步。”

大秦扶植直道的時候段恰是呂哲來到這個年代的時候。他本人還親身參與對直道扶植的監督，現在回想起來彷彿纔是明天的事情。

不過說實話，誰管那麼多呢，強大的一方本來就有對任何事物的定名權，就像是在英國人殖民環球的時候對各地的定名，那些地名還一向的相沿下去，連本來不是一個民族的阿三都被英國任命的印度總督強行捏分解一個民族。當然，阿誰英國總督冇有勝利將龐大的民族真的捏分解一個族群，倒是讓印度構成了國度認識最後獨立。