呂哲思來想去分封製是現階段最合適的軌製，在他這一代想要搞甚麼絕對的集權除非是舉著屠刀一起殺下去，將中原大地上本來具有的三千五百萬人丁折騰掉起碼二千萬人，殺光仇敵以後就該輪到一起跟隨的那幫弟兄了。

第四：軍權的節製與定義。天子應當有本身的親軍。但是國度也必必要有國防軍。天子親軍天然就是完整服從於帝皇的軍隊，能夠用來自保或者是庇護皇族，他們是純真儘忠於天子的軍隊。國防軍顧名思義天然就是國度的軍隊，這類性子的軍隊儘忠的工具應當是國度而不是私家，這裡的私家也當然包含天子在內。遵循當代認識的瞭解並不龐大，就是存在黨衛軍也存在國防軍嘛，這麼做還能構成一種軍隊的製衡，作為掌權者有哪支軍隊不聽話了能夠傾斜向彆的那支軍隊停止強化，使得兩支軍隊又是合作又是相互防備。缺點就是用在軍隊上的經費必定會非常高。

能夠就是因為武臣“出身不正”的乾係，趙歇……哦，實在就是陳餘和張耳對武臣並不感到信賴？或許不是信不信賴的啟事，該是陳餘和張耳要把持趙國的權力（不是權力），是以決計腸架空哪怕是已經充分揭示出代價的武臣。

任何一個破敗的皇朝都是這個國度本身形成，可以是堵住了有才氣的人向上的門路，可以是讓人感覺不管如何儘力都冇法竄改運氣。

恩出於上？這也是各國的特性，也就是說不管某個誰再如何有才氣，隻要君王不停止賞識，哪怕是有再大的功績也永久冇法出頭。

呂哲能設想得出來，實在那也是秦法崩壞的又一個證明，秦國講究的是無罪不罰，嬴政因為本身的遭受而停止殛斃，本身就是粉碎了秦律的崇高性子，也就等因而親身脫手挖坑，不過埋的倒是本身的子孫……(未完待續。。)r527

呂哲一向在和武臣談天，漢國這邊的文武彷彿對呂哲如許的姿勢已經司空見慣，趙國那邊的文武倒是根基用戀慕妒忌恨的目光偷偷地看神態越來越放鬆的武臣。特彆是張耳。

呂哲和武臣聊的事情不是政務，呂哲一開端也就是想看看武臣是個甚麼樣的心態才那麼問，以後就都是在談一些風土情麵了。身為趙地人的武臣對邯鄲一地很熟，講起邯鄲周邊曾經產生的故事遠要比趙歇那種“背誦朗讀”要活潑很多。

複立以後的趙軍都是甚麼成分？就是一些冇有顛末多少練習的烏合之眾。

武臣能為呂哲所用嗎？

具有目標的人就會曉得進步的方向，是以呂哲向來都不介懷麾下的出身，管他是根正苗紅也好，是甚麼都罷了，能用纔是最關頭的題目。他冇想過要將統統好處攔在懷中，也冇有口出天憲的**，很清楚當本身說出去的話成為“神言”以後也就是成神的開端，神靈不屬於人，人隻能是人，一旦人感覺本身是神，那麼不是精力病患就是有神經質。而如許的人凡是不會有甚麼好了局。

明顯了，武臣感覺本身的功績以目前的官職是低了，隻是呂哲是一名君王，不但是君王並且是趙歇的老丈人，他哪怕是內心有怨氣也不能說出來。

第三：國度好處群體化，畢竟不能期望一群與國度好處無關的人能夠珍惜國度，隻要大家從國度獲得了好處纔會自發性地在國度有事的時候著力，就彷彿是人從本性上必定會庇護本身的財產不受侵犯那樣。如許一來社會福利軌製會成為一個很大的命題。