一向是到胡人代替正統中原族群占有中原以後，氏才遭到弱化，而後“氏”也就凡是被冠名在女性身上，古時候的女性很多都是冇馳名字，隻以女性的孃家姓來稱呼。比方某或人的老婆就被稱呼為某氏。如果中原大地一向是由正統的中原族群來統治，“氏”仍然還會是比“姓”首要。

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不就是感覺三川郡那邊方纔接管整編的四十餘萬秦軍不靠譜嘛，在呂哲這個統治個人即將獲得全部“天下”的當口，能不分外折騰一點甚麼事情還是不折騰為好。

在路上用時差未幾兩個月。連同呂哲在內的十餘萬人到了陳郡，他們逗留在陳郡的固陵停止長久的休整。

呂哲曾經說過，在他百年以後也不會再製作甚麼皇陵，死了是要安葬在義士園，這麼一來“義士園”的規格天然是無窮的拔高。

分開邯鄲以後，呂哲是率軍向南，遵循路程本來是該前去三川郡，但是前麵路程的安排又呈現了變動。

呂是“氏”，薑是“姓”，子牙是“名”，遵循上古先秦的姓氏講究，“氏”要比“姓”首要，凡是說某一氏所指的就是氏族，而“氏”是大師族大貴族纔會有，畢竟“氏”是與封地有關，“姓”則是氏開枝散葉以後的一個延長。彆的“氏”也是上古期間母係社會的一種持續，上古的人們以為女機能夠有身並生養生命很巨大，遍及存在一種莫名的尊敬和崇拜思惟。

“疇昔的事情都疇昔了。”

呂哲在北上的時候有帶著劉邦，一起察看下來老是會有所體味。按照呂哲的察看，劉邦所表示出來的脾氣遵循當代的描述就是一種很“四海”的人。而“四海”從某一方麵來解讀實在就是能說會道又本性豁達。劉邦從不會將本身假裝成有涵養或是氣質的人，對於本身身上的痞子氣也不會決計腸假裝。但是在麵對甚麼人該有甚麼樣的態度上很有分寸。

還是那句話，有著甚麼樣的經曆必定是會構成甚麼樣的思惟和思惟，一小我在麵對決定的時候老是在給本身挑選分歧的人生。劉邦的經曆算得上是多姿多彩，呂哲在查閱劉邦成為沛國（齊部屬封國）的所作所為，闡發下來發明劉邦是一個很喜好納福且偏好豪華的人，至於有冇有甚麼弘願向則不是那麼肯定了。

呂哲不但要在宮城直立有功之臣的雕像，南陵的一些地段也會設置，彆的“義士園”必定也是要有。

帝國目前的國土跟著對南邊的擴大遠要比秦一統天下時大上非常多，在漢軍征服南邊以後設立了六個新的郡，新擴的邊境差未幾是秦一統天下時的三分之一又多一些，現在漢軍不但是在南邊持續擴土，北方也因為漢軍出塞作戰在不竭增加邊境，如果從國土麵積上來講，帝國必定是要初創出前所未有的豪舉。