鄭君能看出呂哲是真的不歡暢還是假的。他感覺呂哲是真的在不歡暢，因為了一遍，哀告自家主上能在扶植的軍隊的時候對行政體係也有一些存眷。

翼伽對士卒的教誨在持續，另一處也在議論教誨軍隊的體例。

“我感覺鄭君說的是對的。”呂哲不是在說反話，鄭君的擔憂不是無的放矢。但是，他哪怕曉得是對的也不會做出變動，不變動與甚麼上位者的麵子，粉碎本身的權威之類的無關。他對周邊的人說：“我們現在需求的不是一支文明之師，戀慕黔黎的軍隊我們練習不出來。”

“很好！仇敵不會因為你出售袍澤而留你一命，不曉得保護個人的好處，那麼永久都不會把本身當作個人的一員。”翼伽目光掃疇昔，那些渾厚的、平常的，長得都雅的、長得醜惡的：“你們是一個個人，上了疆場很多時候需求袍澤在你傷害的時候去救你。你們要時候服膺，保護你的袍澤等因而在救你們的性命！”

說白了，差人保持治安的體係嘛，呂哲如何會又不曉得這個。他想得非常的透辟，建立差人體係能夠安設一些老兵，也讓軍隊減少與官方的打仗，那麼會形成的衝突也不會那麼多。如許一來軍隊保持該有的高傲，治安也不會因為不再保持治安而變澡，有事情的也是彆的一個體係去背黑鍋，實在是好的不能再好了。

“那能夠出營了以後呢？如果士卒霸道地逼迫了黔黎，這不是讓黔黎悔恨軍隊嗎？”

軍隊不艱苦，士卒不是衣不充饑朝夕不保整天被追殺，上天上天就冇一個能睡安穩覺的環境裡。這裡的黔黎現在還不叫百姓，他們需求的是一支能打敗仗不是被追得屁滾尿流，不會殺人隻會替老弱修屋子挑擔水的甲士。

翼伽是發自內心在笑，他當初問呂哲，為了保護個人是不是對治下的黔黎也不消管對錯？呂哲給出的答案很清楚，說是士卒能夠對黔黎耍橫耍楞，在黔黎麵前身為甲士不能搞內鬨，做錯事了要報歉也該是文官去對黔黎賠罪報歉，但是回營以後出錯的甲士該打就打該殺就殺。保護個人名譽感不是讓這個個人變成野獸，以是也就有了軍律的存在。

軍隊要有精力量。一支冇有精力量的軍隊能叫軍隊嗎？培養且讓他們感覺本身是個人的一分子很多時候並不簡樸，乃至在某些時候還要捐軀一些平常人的好處。

“但是……那樣不太好吧？輕易形成軍民衝突。”

隻要軍隊能不竭的擴大出去，在外一向有勝利的動靜傳回，將邊疆越打離本身越遠，讓他們不至於墮入烽火摧毀故裡，軍隊越是凶巴巴，黔黎就越加感覺軍隊剽悍，感覺如許的軍隊纔是軍隊。

呂哲是在甚麼環境？是在一個不是那麼艱苦的環境，冇有甚麼民族到了存亡存亡的關頭，軍隊落空黔黎的保護就會被追上乾掉，軍隊需求依托黔黎的恩賜纔有一口吃的，不是冇人情願插手軍隊，是大家都想插手軍隊獲得傑出報酬的環境。

被練習的人是一夥的，練習他們的人是另一夥的。如許的看法在當初受訓的時候已經被提出多次，賣力練習他們的人說過那麼一句話：你們身為個人的一員，看事情已經不能簡樸的看對錯，應當看的是那件事情對地點的個人有冇有受損，如何去保護個人中的每一員，哪怕那件事情是錯的。