唔……會有這類迷惑隻再次證明一件究竟，他就是個當代人。固然冇有環境庇護啊，珍稀植物甚麼的法律，但是深深明白餬口的前人，他們打獵時從不殺懷有崽子的母獸，無差彆的宰殺隻會粉碎生態的均衡，殺死有身的母獸多了，意味著今後能夠打到的獵物會逐步減少。

對《詩》不睬解隻申明家庭冇有教誨環境，冇有教誨的環境申明祖上冇出過甚麼大人物或者官宦，恰好這類人交友的代價也就大大降落了。

這位百人將先是驚奇，而後彷彿表示出輕視不肯意靠近的姿勢，以後估計就是問“都讀過甚麼”問完就走時，當時候呂哲如何能夠發覺不出被人輕視和鄙夷，他不想落空枷以後呈現的新朋友，含混說讀過一些兵策。

好吧，那些書一本是唐朝節度使寫，一本是宋朝人寫的，兩本是明朝戚大爺寫的……

呂哲看到那頭微微隆起肚子的雌鹿轉頭在看，兩三秒以後又轉頭返來用前蹄子踢踏雪地並且用白白的下顎拱，讓人看了感受非常敬愛的模樣。

樹木上的雪又是蕩下很多，一道暗淡的身影先是呈現在深處，一種植物的鳴叫聲輕微傳出，像是在呼喊甚麼。

它瞥見列隊行軍的人群彷彿有些發怵，冇有角的小腦袋上兩隻大耳朵一顫一顫，身上的斑點外相也是一抖一抖，竟是原地靜止不動。

眼神好的人能瞥見那也是一頭鹿，相對於走出樹林的雌鹿，那頭鹿的腦袋上頂著兩瓣大大的角。雌鹿冇有角，雄鹿有角，這是一種知識。

說實話，呂哲還是不風俗交換，這時的扳談太講究典故和用字了，典故大多出自《詩》。最著名的是孔子曾經說“不讀詩，無以言”，實在想表達的就是《詩》是體味社會的有效路子，你不體味社會，你又能說甚麼呢？

一串書名立即讓李良的臉龐變色了，他作思慮狀，越是思考額頭的盜汗越多，最後呐呐道：“聞之未聞也！”非常讚歎。

趕路中的秦軍很多人都腳步不斷轉頭在看，也不曉得為甚麼，他們當中有些人的神采上帶著一絲可惜的意義。

南邊人不耐冷是公認的究竟，提及來這是他第一次鄙人雪的環境裡餬口，起先是受於衣服的窘境冇有表情賞識，等候有了保暖的衣服後，他發明下雪實在有一種冇有體驗過的美感。

“你的奇思妙想，真是多啊！”

看到這一幕，剛纔帶著可惜神采的人，他們的神采竄改成興高采烈，走在呂哲不遠處的李良海說了一句“徹夜有肉吃了”，一些士卒見百人將說話也都議論起來，大多是說“肉湯”之類的話題。

雪勢不大，體味季候的人都曉得下雪期間實在並不是很冷，最冷的是雨伴雜著雪一起下的時節，或者是在雪熔化的那一階段最為酷寒。

呂哲深深吸了一口氣，因為是屯長的乾係，他今晚估計也能分到一兩斤的肉。隻是，他很奇特為甚麼不連那頭雌鹿一起殺掉呢？

百人將天然有查詢兵冊的權力，不過李良不會去問“你的長輩叫鯨尋，你為甚麼不叫鯨哲”這類話，概因這個期間很多人的姓是不牢固的。

樹林中暗淡的身影在不竭鳴叫著