現在這個土包子正滿臉帶笑的站在戰車上高舉雙手幾次表示，因為惠民政策，又因為呂哲軍老是將來犯的敵軍毀滅（擊敗）在領地以外，前來驅逐的黔黎很樂意服從呂哲的唆使，終究園地上起碼有三十萬人卻能溫馨下來。

“這麼說，銅有七十萬斤，布匹也有三千餘車？”蕭何本來的笑容變了，笑得像是一個孩子：“好多啊，這下我就放心了。”

報答另有必須的一套禮節，不過可想而知呂哲壓根就不懂，蒯通這麼個名流不是學禮法的曉得也有限，乃至於這場報答如何看都顯得奇特。

杵實在就是一種舂米或捶衣的木棒。以是呂哲話裡的意義也包含著，不但百越人的軍隊被殺得片甲不留，連帶百越人的黔黎也死傷慘痛。

呂哲是在蒯通的提示下才曉得應當去報答各國使節的。他冇重視到蕭何不在場是一種失禮的行動，不過有蒯通伴隨前去報答，不體味呂哲這個權勢內部構造的各國使節隻當蒯通是文臣第一人，天然也冇有感覺遭到了衝犯。

“慎之。許共利，君攜民喜！”說話匱乏的呂哲冇再多廢話，但是這幾句引來了山呼海嘯普通的喝彩。

“嗟呼！天怒，軍擊，蠻夷血流，漂櫓！伏屍百萬！”

督官一樣不是呂哲“發明”，這是一種在冇有監軍環境下賣力統計後勤，當然也同時賣力記錄緝獲。

賣力民政的蕭多麼文臣內心固然高興，但是呂哲說要將國庫的東西拿出來分賞，他們就要擔憂承不接受得住了。

媽呀，真的太可駭了，哪怕是地隧道道發展在這個年代的人平生都可貴能看到這麼一副場麵，何況是呂哲這個早就念不出一首完整《詩經》的人呢？

中原人的基因是用詩歌來構成的，從春秋開端就是在用詩歌來記錄汗青，今後的每一個朝代如果冇有詩歌滿天，那就不是一個亂世的期間。,以是哪個朝代的詩歌出的最多，也就意味著阿誰期間的文明之鼎盛。

“同道……同胞們！”太沖動了。呂哲喊出前兩個字就感覺不對峙刻改詞，實在他不消改詞也行，同道本身就是有記實在多個文獻中的稱呼，《周語》《尚書》《論語》不止一次的呈現過同道的字眼，本身就代表著誌同道合：“甚悅之，宜慶。（我太歡暢了，大師是該一起道賀。）”

不過冇乾係啊，各國的誰誰誰在看到一隊隊的甲士手持緝獲的圖騰、旌夏、大纛走過的時候都下認識健忘了該有的禮節，他們滿腦袋裡都是：看來真的獲得前所未有的大勝，不然緝獲的“傳承”如何會這麼多。

七十萬斤的銅哪怕是建形成秦製的半兩，那起碼也能造出靠近四千三百萬個（有加鉛和錫），而呂哲治下的人丁不過才四百多萬，遵循呂哲一貫的體例就是喜好亂髮錢，每戶發一個半兩這類事情都乾了不下於三次了，他們完整能接受得起。

那是當然了，呂哲返來得倉猝，如何能夠帶著押送戰利品走起來慢吞吞的輜重隊。

“呃……”蒯通是智囊啊，他隻賣力出運營策，對於戰利品有多少如何會曉得：“問衛瀚，那是全軍的督官。”

固然很不想解釋，但是“慎之”所說的不是說甚麼謹慎，而是“老子不答應衝犯，想要招惹老子的都重視了，衝犯我輕易，但是如何獎懲我說了算”，前麵的“許共利，君攜民喜”會引發山呼海嘯的喝彩是因為甚麼呢，是呂哲承諾此次戰役獲得的戰役好處與治下的統統人共同贏利。