蕭何不竭的找人合適實在也分歧適禮節，在呂哲去報答各國使節的時候他這個在朝應當在場，不過他們這個草創的權勢也就是阿誰回事了，還要等叔孫通出使楚趙返來以後將禮節終究定下，然後履行才氣變得標準起來。

百越人本來就是打獵民族，向來都不會貧乏植物的外相，至於糧食說實話並未幾。金實在就是銅，百越殘虐了長沙郡搶了幾近全部長沙，掠取的銅不滿是貨幣，更多的是銅成品的裝潢，更多的是大大小小豪紳、氏族存起來的銅錠。布匹嘛，在這個年代實在是比銅錢更加暢通的“貨幣”，而百越是仆從社會，仆從冇有私產，搶來的布匹當然是被部落的首級、酋長之類的人物集合起來據為己有，最後便宜了呂哲軍。

“在朝，不能那麼算啊，此中有很多是外相，是外相呀！”衛瀚有點焦急了，如何能夠是三千多車的布匹呢，哪怕是曾經天下製衣廠的齊國（指管仲期間），一全部齊國也冇有三千車的布匹。

那是當然了，呂哲返來得倉猝，如何能夠帶著押送戰利品走起來慢吞吞的輜重隊。

“同道……同胞們！”太沖動了。呂哲喊出前兩個字就感覺不對峙刻改詞，實在他不消改詞也行，同道本身就是有記實在多個文獻中的稱呼，《周語》《尚書》《論語》不止一次的呈現過同道的字眼，本身就代表著誌同道合：“甚悅之，宜慶。（我太歡暢了，大師是該一起道賀。）”

呂哲冇有顛末這個期間的貴族教誨，他從某一方麵來講確確實在就是一個土包子。

當然，呂哲承諾好處均沾並不能將士卒和官僚們該得的東西拿出來，也就是說隻能拿出該次戰役應當屬於呂哲的那非常之七。

“三千車的布匹！？”蕭何很高興，非常的高興：“一車遵循三百匹布算……”他還冇有算完就被衛瀚也謹慎翼翼的打斷了。

“戰利品？”衛瀚立即咧嘴笑了：“很多很多，除了外相、糧食，我們從百越那邊也緝獲了很多金、布匹。”

驅逐的黔黎非常多，他們是聽到動靜以後從四周八方趕來，幾近每個黔黎都帶著一些食品，前人把這個叫做“簞食壺漿”，是表示出黔黎對統治者（包含其軍隊）的一種戀慕行動。