目前天下任何一個強都城有仆從，幾近是冇有任何的例外。但是許很多多的強國，他們的仆從是顛末與敵國或是外族交戰和擄掠而來，相對架空本國的百姓成為仆從。

“啊？希臘從甚麼時候確認私家財產不能被侵犯？這個我還真的不曉得。但是能夠很負任務的說，天下上不能具有私家財產的人隻存在於一個階層，那就是仆從。”

“或許吧。”黃葉在說的是，薛裡安托扣問如何獲得自在，然後獲得自在以後能不能成為帝國的一分子。貳心想：“看來教養還是很有效的。打仗最多的這個希臘人，他已經開端迫不及待想要成為我們的一分子了！”

帝國鼓吹民~族~主~義已經不是一年半載了，除非是死硬不接管的人，不然不管如何樣都該有一些民族看法。黃葉和李期就是已經開端接管民~族~主~義的儒家門徒。然後又以為儒家應當跟得上“汗青潮流”，不然逃脫不了被打壓的運氣。但是一時半會之下，他們恐怕很多思惟仍然是有些難以繞過彎來。

“真正的兵士是三萬步兵和五千馬隊，算上一百六十艘艦船上的海員和仆從，合起來大抵是五萬人。”

“和我們汗青上的一個王朝很相像。”黃葉一臉的思考：“我們的汗青上有一個王朝叫作‘商’，那是一個大多數人皆是仆從的社會，王室大肆逼迫布衣，導致了布衣的民怨沸騰，最後被另一個王朝代替。”

很多時候鮮血、火焰和青銅很有存在的需求，血腥的彈壓和抨擊更是不成貧乏的統治底子，亞曆山大達到彈壓目標以後，用著打出來的威勢調兵遣將，籌辦東征。

薛裡安托為甚麼會那樣想？挺簡樸的事理。希臘人是在二三千年前就開端向外停止打劫，非常清楚天下是個如何回事。

黃葉想要改革儒家，他將本身的設法奉告李期，獲得的是李期比較熱烈的迴應。倆人的抱負分歧，很多事情也就有了共同的興趣。

不，不止是不錯，黃葉想要尋覓能夠讓儒家被帝國統治階層接管的體例，他以為從外族那邊動手是一個不錯的方向。

“內部的衝突不能一向依托彈壓，不是嗎？”薛裡安托非常當真地說：“偶然候在產生衝突尋覓一個仇敵非常有需求，亞曆山大大帝就是那麼乾的。”

希臘的強大過程比較簡樸，不過就是建立在不竭地開辟和打劫，用外族的財產和人丁來充當希臘變強的肥料。希臘人征服過的外族非常多，幾百年間征服和毀滅的民族多到誰也說不清楚。最為巨大的勝利莫過於亞曆山大大帝的東征。

如果遵循儒家根深蒂固的“天下大同”思惟，隻如果入侵的君王重用儒家，那麼大多數儒家門徒底子就會承認所謂的“中立”是一種叛變，乃至他們還會喊著各種莫名其妙的標語插手到入侵者的那邊助紂為虐。

“如何說？”

在希臘人的認知當中，天下到處都充滿了猛獸，那些猛獸當然不是真正意義上的猛獸，是國度、權勢，更精確的是有著難以計數的民族。

“等等，你說多少軍隊？”

“波斯是一個連本體民族都大肆存在仆從的國度，這真的是一種難以瞭解的征象。”薛裡安托見黃葉神采有些含混。解釋道：“據我所曉得的，如果一個國度的統治者疏忽本民族的人丁大部分紅為仆從，這個國度能夠設想有多麼的腐~敗和荒唐。”