“非也！”贏高答道，“古之慾明顯德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”

不說一旁的項震天眼睛睜的老邁，難以瞭解。

因而，贏高盯著他道，“你不誠，”

“鏗鏘！”

“信王殿下的高論彷彿還冇有說完？”孟論厚著臉皮恭敬地問道。

......

他本年有四十了，學劍三十多年，還是第一次考慮甚麼是劍？他清楚，贏高問的他劍，不是純真指手裡的劍，而是一個泛指。

這些人一呈現，就一步一步逼向他跟項震天，一看就是來殺他們兩人的。

這時，一男一女將韓場和項震天的人頭捧到贏高麵前，他身後的八人齊刷刷地單膝跪在地上，向贏高道，“我等八人救駕來遲，讓殿下您吃驚，還請殿下懲罰！”

孟論道，“誠？”

韓場剛要籌辦分開，隻是他話還冇有說完，就止住了話頭。因為就在這時，不知不覺間他跟項震天的兩側，竟然呈現了八名妙手。

他更冇想到，贏高對儒家思惟的瞭解和觀點，已經超出了當代儒家聖賢。

孟論一分開，疆場情勢徒然竄改，贏高一方有三小我，劈麵隻要韓場和項震天，贏麵倒向了贏高一方。

之前孟論冇想過這個題目。

麵前這個大秦帝國的信王殿下，莫非他是儒家某位賢人的弟子？

贏高高山步說道，“在於誠。”

贏高道，“唯有誠懇公理，才氣達到劍術的極峰，不誠的人，底子不敷論劍，”

因為這八人氣力不弱，他們的武服從與墨宮羽比肩。

“轟！”

孟論沉默了好久，俄然也問道，“殿下為何學劍？”

贏高沉默不語。

俄然，就在這時，一刀劍氣轟在他的槍尖上，他的槍尖竄改了方向，“噗”的一聲，刺入了中間的大樹上。

莫非這就是嘴遁的結果嗎？

他驀地間拔出秋水劍，長劍好像春季的雨水，傾斜而下。

身為儒家巨擘，孟論聽到贏高的高論時滿眼震驚。

進犯人時利用的利器，就是劍！

納尼？

甚麼是劍？

麵對孟論，贏高侃侃而談，全都是後代名臣的治國大論。

贏高笑道，“學無儘頭，劍更無儘頭，劍道既是殺伐之道，一樣也是治世之道。當今亂世，諸侯並列，相互爭鋒，烽火不休，百姓流浪失所，難以苟活性命。何解？唯有以劍治亂世，方纔有承平天下。天下承平，何故創業？唯劍爾，仗劍守四方，才氣讓天下承平。”

自漢武帝今後，各大王朝均以儒學治國，是以贏高跟孟論說的後代名臣的治國大論，精要部分均是儒家思惟的精華。

“莫非殿下是要以劍道治國？”孟論問道。

刹時呈現的八人，將贏高也嚇了一跳。

彆的一邊，蓋倫的長劍被項震天擊飛，蓋倫倒地，項震天的長槍刺向了蓋倫的咽喉。

蓋倫藉機當場一滾，躲過了項震天的必殺一擊！

然後他就飄然分開了。

“本日，是韓某失算了！就此......”

就是當事人贏高也被孟論懵逼了。

項震天猛地回身，瞪眼孟論道，“孟先生，你這是何意？”

“治國不是學劍，一小我想要管理好一個國度，就得先立德、再建功、再立言。有德才氣治國......”