魏文侯五十年（公元前396年），魏斯歸天，太子擊即位。文侯從諫魏文侯派樂羊攻打中山國，攻破中山國後，魏文侯把中山封給他的兒子擊。魏文侯向群臣問道：“我是如何的君主？”群臣都說“您是仁愛的君主。”

田會占有廩丘（今山東鄄城東北），要求趙國收留，趙烈侯同意了。廩丘與趙國並不相連，中間隔著衛國。在田會投趙前，齊國的權勢已經滲入到了衛國，以廩丘為據點，已經節製了衛國在趙國與齊國廩丘間的這一大片地盤。

吳起按照本身對春秋的瞭解，作了一本左氏春秋傳，與公羊春秋傳和穀梁春秋傳相抗。吳起對春秋的觀點要更合適實際，更合適政治軍事鬥爭的實際，但是魏文侯不想讓更多的人體味政治、軍事鬥爭的實際環境，對左氏春秋傳很少鼓吹。

魏國占據的齊地與朝歌地區相連後，魏國在漳水與黃河之間就有了一大片地盤，對突入衛地的趙國都城中牟威脅極大。趙烈侯對魏文侯對趙國的壓迫很不滿。但因為此時魏國非常強大，魏文侯又巧舌令色，打著三晉結合生長的燈號，趙烈侯還冇有與魏國分裂的勇氣。

但因為春秋隻記成果，不記過程和背景，如何解釋春秋記錄的汗青事件的本相就成了仁者見仁，智者見智的事了。魏文侯出於節製士人的目標，拔高在學術上並不是很深透、比較陳腐的公羊高和穀梁赤的職位，使公羊和穀梁學派的忠君思惟深切士人之心。而吳起因為暮年投身曾參被逐的經曆，對冬烘產生了很大的仇視情感。

魏文侯四十三年（公元前403年），周威烈王承認趙、魏、韓三國為諸侯，補辦了三晉立國的法律法度。周威烈王承認三國為諸侯，無異因而對趙、魏、韓三家分晉這一嚴峻兵變的支撐，嚴峻地侵害了周王室的聲望。

反擊楚國因為趙、魏、韓向黃河南岸生長，打擊鄭國和宋國，與一向想要節製的楚國產生好處牴觸，三晉與楚國產生多次苦戰，楚國被三晉持續擊敗，中原地盤連喪，魏國則在中原站穩了腳根。

子夏之儒培養的是經世濟用之儒，大量地充滿到各國的官僚體係中，是當時最有影響力的儒學流派。子夏到西河後，追求進身的士人紛繁轉入西河學習。這個時候，西河學派應魏文侯的要求已經不以貴賤為收取門生的標準了。

因為魏文侯的拔擢，公羊與穀梁兩派占了上風。吳起對此很愁悶。子夏在西河冇有幾年就歸天了，但其在西河的意味意義卻耐久存在，魏國代替魯國成為中原各國的文明中間。魏文侯尊子夏為師的政治結果非常顯著。

魏國之以是能夠稱霸百年，一方麵是因為強大的軍事氣力，另一方麵就是因為魏文侯把魏國變成了中原各國的文明中間。占據中山跟著魏國的不竭強大，趙國的逐步下滑，趙、魏兩國的力量對比產生了竄改，魏國的氣力超越了趙國，也超越了韓國。

文明滲入

子夏是孔子的門生，名卜商，比孔子小四十四歲，生於公元前507年。魏文侯在延請子夏來西河的時候，子夏已是百歲白叟，很少親身傳授了。並且子夏因為老年喪子之痛，哭瞎了眼睛。

任座說：“您獲得中山，不把它封賜給您的弟弟卻把它封賜給您的兒子，如何能說是仁君？”文候發怒了，任座跑了出去。文侯又問翟璜，翟璜答覆說“您是仁君。”文侯問道：“您憑甚麼曉得的？”