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太寧三年（325年）三月初二日，司馬紹立宗子司馬衍為皇太子。20

②元帝之立也，王氏逼王室而與亢尊，不但王敦之凶悍也，王導之誌亦僭矣。帝乃樹刁協、劉隗於擺佈，以分其權而自固。但是卒以取禍者，非帝之不宜樹人以自輔，隗、協之不宜離黨以翼主也；其以是尊主而抑強宗者，非其道也。66

司馬睿身後，葬於建平陵，屬於今江蘇省南京市鼓樓區，在“雞籠山之陽”。因為東晉帝陵“不封不樹”，不起墳堆，葬埋也非常粗陋，故在南京四周空中上已難覓其陳跡。1972年，南京大學考古係在鼓樓崗南麓西段的南大敗園發掘了一座東晉初期大墓，從墓葬位置、形製及出土遺物等闡發，能夠是建平陵。85

①湣帝之立，賈疋等扳之以立而遂自主，則琅邪之在江東，南陽之在秦、隴，雖不與爭，而坐視其亡而不救。匪直二王也，劉琨、慕容廆之在北，張寔之在西，陶侃之在南，皆坐視其亡而不恤。長安破，湣帝俘，司馬子孫幾於儘矣，琅邪擁眾而居江左，削平內寇，安靖東土，未有舍琅邪而可彆為君者。但是聞長安之變，官屬上尊號而不準，固請而不從，流涕而權即晉王之位。已而劉琨屢表陳痛哭之辭，慕容廆、段匹磾且合辭以勸進，豫州苟組、冀州邵續、青州曹嶷、寧州王遜，合南北以協請，江東人望紀瞻之流皆敦迫焉，然後踐阼而改元，因而而元帝之位定矣。無求於天下，而天下求之，則人不容有異誌而允安。東晉之基，成乎一年之需待，這情麵天理之極致。其讓也，即國之以是立也。66

關於司馬睿的出身，有所謂“牛繼馬後”的馳名傳言。傳聞曹魏期間，有一本傳播很廣的讖書，叫《玄石圖》，上麵記有“牛繼馬後”的預言。曹魏權臣司馬懿也曾聽過這一預言。司馬懿部下馳名大將叫牛金，為他立下殊勳。司馬懿暮年位高權重時，俄然想起“牛繼馬後”的預言，以為牛金冒犯此忌，將對子孫倒黴，因而設席毒害牛金。司馬懿的宗子司馬師不解，問道：“牛金可堪大用，何如殺之？”司馬懿訓道：“你忘了石瑞中說‘馬後有牛’嗎？”司馬懿原覺得自此司馬氏子孫便可高枕無憂，殊不知他的孫子司馬覲襲封琅邪王後，其妻夏侯氏竟與王府中一名名叫牛金的小吏勾搭成奸。二人生下一子，在司馬覲身後秉承了琅邪王位。此人便是司馬睿。69-71

汗青評價

司馬紹為人孝悌，文韜武略，聰明判定。永昌元年 (322年) 正式即位。在位期間，仰仗弱勢當中心，勝利製衡權臣世家，鞭策南邊社會安寧生長。太寧二年 (324年)，安定王敦之亂，停止究查王敦翅膀，儘力重用丞相王導，保持與江東士族調和乾係，穩定東晉的局勢，對安寧國度大局和穩固皇室權威影響深遠。

，晉簡文帝司馬昱異母兄，母為宮人荀氏。

傳聞是東吳時所挖成的，名叫西苑，厥後淤泥積滿，司馬紹時又修複，故俗稱太子西池。

首要作品

司馬紹生母荀氏的身份是宮人，《晉書·後妃傳》未載其出身，《晉書·卷六·帝紀第六》稱其為“燕代人”，據《晉書·地理誌上》：“起雁門以東，儘遼陽，為燕代”，則“燕代”一詞明顯指的是地理範圍。但《晉書·劉聰載記》稱“鮮卑之眾星布燕代”，足見燕代地區是鮮卑人的首要漫衍區，《晉書》之以是稱荀氏為燕代人，是本著為尊者諱的原則，不直書荀氏為鮮卑人，而以與鮮卑人乾係至為密切的燕代地區代指。《異苑》稱荀氏為“燕國人”，此燕國事指鮮卑人建立的前燕政權，也是以此表示荀氏是鮮卑人。