佈雷諾慎重答曰：“隻需三呼老佛爺吉方便可！”

現在北都城裡到處都是梨園子，不管是達官朱紫還是販夫走狗都愛聽戲，這便導致天下各地的梨園子爭相向京師湧來，由此纔有了二十年後的四大徽班進京，成績中國特有的曲種――京劇。

現在但是乾隆三十八年，清帝國強大著咧，並且乾隆在位到現在清廷也連續獲得安定大小金川的勝利、安定準噶爾部的勝利、安定南疆大小和卓兵變的勝利，固然同緬甸的戰事清軍並未取勝，但緬甸方麵也驚駭清軍再次進犯主動派人媾和。

要有人問了，羅馬教廷哪來的刑部、大理寺和都察院的，賈六便回他你去過羅馬嗎？冇去過如何曉得人家冇有三法司的。

陸四信賴本身必然能夠憑著《三堂會審伽利略》的創新熱烈、彆具一幟，博得步入大清政壇的門票。

紅衣大主教氣極，當下便要動刑，伽利略還是不懼，當堂吟詩一道：“我自橫刀向天笑，去留肝膽在聖城！”

到當時，賈六感覺本身想不發財也難。

將《三堂會審伽利略》這齣戲作為本身邁入大清政壇的拍門磚，陸四是很有信心的，啟事無它，乾隆同他娘都是狂熱的票友，特彆愛聽戲的主。

他爹賈大全的阿誰雲騎尉是如何來的？

哪三堂？

隻要皇上同太後說要聽戲，頓時就能有十幾台大戲等著皇上太厥後翻牌。

為確保萬無一失，陸四還籌辦在續集《老佛爺吉利》中引入聖誕白叟、丘位元等人物，通過東方化的戲劇性改編歸納，如許一來老太太不迷得含笑半步顛，就白枉他這番心血了。

但聽佈雷諾輕歎一聲，誦號曰：“哈利路亞！”

哥白尼聽得大是意動，急問：“隻我等如何能見聖母太後老佛爺？”

還不是靠老太爺賈漢複當漢奸得來的。

反清，賈家虛著呢。

整齣戲以羅馬教廷三法司會審傲慢高傲傳播邪說的伽利略父女為主線，再引出佈雷諾、哥白尼等西方聖賢，終究帶出東方天朝。

隻見那伽利略麵無半絲懼色，反而哈哈大笑：“心中有主，不劃也罷！”

賈六心中想著閒事、大事，冇空跟楊植解釋，讓他到背景看看人梨園子有冇有上工，要上工的話就請班主過來。

雖說這雲騎尉隻是清朝給有功之人的世襲爵位，並無實際職務調派，但再如何也是正五品的“貴族”，是以賈六必須讓下九流的梨園班主過來見他，而不是屁顛屁顛跑去求人家。

眾手持殺威棒的披甲教士頓時齊呼：“威....武！”

幕後因而傳來“老佛爺吉利”群呼聲，大幕也於此時緩緩落下，至此，《三堂會審伽利略》劇終。

如此，老太太能不想聽聽自家如何普度西方劑民，如何為西方教獎飾的光輝事蹟？

再看戲詞，收場便是氣勢洶洶的紅衣大主教於一通鑼鼓後，輕唱曰：“亂臣賊籽實可愛，不信上帝信科學。三堂會審伽利略，定要打掃日心說！俺，教廷紅衣大主教是也！來啊，傳罪犯伽利略父女上堂！”

真那樣做了，反而叫人家班主看輕。

彆離是紅衣樞機主教把持的刑部、紫衣大主教把持的大理寺，以及白衣總主教把持的都察院。

“少爺，伽利略是誰啊？”

不說乾隆自個曾經編戲改戲，就現在宮中便養著好幾百專門唱戲的寺人，彆的景山前麵還住著好幾百各地保舉來的江南名伶。