惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗（chu）。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝捲曲而不中端方，立之塗，匠人不顧。今子之言大而無用，眾所同去也。”莊子曰：“子獨不見狸狌（shēng）乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不辟高低；中於機辟，死於罔（wǎng）罟（gu）。今夫斄（li）牛，其大若垂天之雲。此能為大矣，而不能執鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎有為其側，清閒乎寢臥其下。不夭斤斧，物有害者，無所可用，安所困苦哉！”

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小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝（zhāo）菌不知晦朔，蟪（hui）蛄（gu）不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿（chun）者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，世人匹之，不亦悲乎？

故夫知效一官、行比一鄉、德合一君、而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且環球譽之而不加勸，環球非之而不加沮，定乎表裡之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數數然也。固然，猶有未樹也。夫列子禦風而行，泠（ling）然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數（shuo）數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘六合之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡（wu）乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，賢人知名。

惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠（gu）之種，我樹之成，而實五石（dàn）。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之覺得瓠，則瓠落無所容。非不呺（xiāo）然大也，吾為其無用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙於用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴（ping）澼（pi）絖（kuàng）為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過數金，今一朝而鬻（yu）技百金，請與之。’客得之，以說（shui）吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰，大敗越人。裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮覺得大樽，而浮於江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”

堯讓天下於許由，曰：“日月出矣，而爝（jue）火不息；其於光也，不亦難乎？時雨降矣，而猶浸灌；其於澤也，不亦勞乎？夫子立而天下治，而我猶屍之；吾自視缺然，請致天下。”許由曰：“子治天下，天下既已治也；而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也；吾將為賓乎？鷦（jiāo）鷯（liáo）巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！庖（páo）人雖不治庖，屍祝不越樽俎（zu）而代之矣！”