賴八接過鹽袋子，搖點頭說：“俺們打不過元隱士，他們非常的短長，人數也多，這都是命，死在山裡也就是了！”

形成的惡果就是，這個國度的凝集力消逝了，大家都信佛，逐步健忘了國度的觀點。

見賴八又要走，雲崢笑著說：“你們長年餬口在這片大山裡，莫非和山那麵的黑水人冇有聯絡嗎？”

“為何要與他們聯絡？他們又窮又臟，除了牛羊甚麼都冇有，偶然候還會跟俺們互換一點鹽巴，拿肉互換，你給俺的這袋子鹽能夠換一頭牛，他們的牛不能耕地，隻能擠奶吃肉，俺們靠著大山不貧乏肉食，以是普通反麵他們打交道，你問這個乾甚麼，他們又凶又窮，冇甚麼好東西，不值得你惦記！“

在大宋宰殺耕牛是重罪，就算是天子都冇甚麼機遇吃到多少牛肉，以是好多傳奇故事裡的豪傑動不動就說，小二，給老子來五斤牛肉！這純屬扯淡，你殺一頭牛嚐嚐，立馬會被臉上刺著字放一一千裡。

元山上的人必須死啊，這是前提，隻要將凶手交出來，豆沙關的人纔會諒解四周的這些山民，實在很多人都明白一個事理，越是靠近城鎮盜窟的人就越是馴良，越是身在窮山惡水的處所民風就更加的彪悍。地區決定民風啊！

數百年前鬆讚乾布同一了吐蕃，這才讓吐蕃有了一個明白的國度觀點，但是這類觀點跟著吐蕃人的口口相傳以後就變味道了，蓮花生大師在進駐吐蕃以後，他的實際代替了鬆讚乾布的光輝，讓全部吐蕃的政權由世俗掌權，漸漸的向神權靠近。

我實在不反對殺人這回事，不管是出於報仇，還是雪恥，哪怕是劫財也好，總有一個殺人的來由，這好歹還能讓人想通，但是，你看看你們在城裡乾的事情，好多時候就是在純真的為殺人而殺人，野獸都不乾的事情，被你們乾了個遍。“

隻要那些手上已經粘過血的人，才氣做出如許刻毒的事情，再冇有種族和宗教帶來的狂熱引誘，普通人不成能做出如許的事情。

就在我們出城的時候，傳聞元山黑虎被一個老道殺了，以是我們就跑的更快，頭都冇回。“

”你在豆沙關殺了多少人？“雲崢見到賴八的第一時候就問出了這個相稱首要的題目。

賴八說完話，迷惑的看著雲崢，不曉得雲崢為何會問起吐蕃黑水部。