跟著五溝和尚雲崢學會了甚麼是因果，在他的學說裡實在冇有神佛，說來也好笑，一個整天拜佛的和尚內心竟然冇有佛的存在，遵循他本身的話來講就是求佛不如求己，以是他在拜佛，實在也就是在拜本身，怪不得五溝一身的禪學，作為佛門的異類卻隻能到偏僻的豆沙縣來主持白雲禪寺。現在想起來，雲崢發明，白雲寺裡的那尊彌勒佛多少有點五溝的影子。

“有人曉得雄鷹部的滅亡是我們公開裡操縱的嗎？”這是雲崢最擔憂的題目，固然朝廷已經在元山屯住了兵馬，但是那五百名兵丁，實在是不敷以成為豆沙縣的屏藩。

但是經不住老族長的各式要求，他白叟家很想摸摸穿戴官服的人的腦袋，這幾天來的官員多，他不敢這麼乾，但是現在分歧了，雲大也是官了，以是他就想摸摸官員的腦袋，如果能踢一腳官員的屁股，就足以告慰列祖列宗了。

賴八在大雪封山之前走了一趟藏區，返來後奉告雲崢，雄鷹部確切已經垮台了，但是真正占到便宜的不是黑水部和花嘛部，而是一個新興的部族叫做天馬部，實在這個部族就是莫達們建立的，草原上的莫達們全數堆積在雄鷹部的地盤上，開端離開強盜的餬口，開端本身的部族生涯，這一次莫達們對著雪山神發誓，毫不侵害，也毫不劫奪商隊，隻要漢家的販子公允買賣，他們就答應漢家的販子帶走本身的財產。

見到老族長坐著牛車出了門，寨子裡的鄉親們就繁忙起來，不繁忙冇體例，故鄉夥嘚瑟返來以後，如果冇有看到寨子裡人有甚麼表示的話會活力的。

老端方，每家每戶又開端籌辦兩道美食，這一回飯菜的質量就很高，每家每戶都籌辦了酒，小桌子在門前擺了長長的一串，就等著老族長返來開宴席。

五溝說善是一種信心，不是一種行動，同理之下，與之對峙的惡必然也是一種信心，不是行動。

日落時分老族長才醉醺醺的返來，睡在牛車上大喊小叫痛快二字，他兒子服侍著擦了一把臉，他就從寨子頭一向吃到寨子尾，這頓飯吃的老族長老淚橫流，美美的連乾三杯酒以後，就倒在地上，再也喚不醒。

以是雲崢以為抱著一種仁慈的信心去作歹，必定會被諒解，因為把五溝的學說套進算學公式裡很輕易得出如許的成果。

盜窟又漸漸地迴歸了昔日的落拓，淅淅瀝瀝的冬雨也開端落下來了，青色的冷霧再一次滿盈在如畫的寨子裡，本年很好。冇有寒號鳥的存在，隻要忙著做傢俱的瘸子搓搓手，跺頓腳，謾罵兩聲該死的氣候。

進雲家就像進本身家一樣便利，本身從碗櫃裡拿盤子，本身從筷子簍裡拿筷子，隻要兩個帶蘭花的盤子和兩雙標緻的象牙筷子冇人拿，就算是最喜好沾小便宜的蒼耳老婆也不會多看一眼，大師都曉得，雲大，雲二，向來不讓彆人碰本身的碗筷。

之前喜好占小便宜，都是貧困鬨得，這和品格無關，儲存的壓力讓他們不得不消儘統統體例來節流自家的吃食，以是，占便宜的事情，也就不成製止，現在，不消考慮今晚的晚餐在哪，整小我都會變得樸重，高大，前人說倉稟實而後知禮節這句話是對的。

官服穿起來很煩瑣。曲領大袖，下裾加橫襴，腰間束以革帶，頭上戴襆頭，腳登靴，紅色的布襪用兩條帶子綁在大腿上，臘肉幫著本身穿襪子的時候，雲崢感覺本身很像倭國的行動片女演員。