等等，那小生眉眼之間，如何這般眼熟？

但是不管從哪個角度看，如若一個國度有更多範仲淹一樣的官員，乃是國度之幸，而如若一個國度的官員，都是夏竦，那麼，這也就該亡國了。

――這是與他政見附近似，卻與當今官家和朝廷世人，並不相投的一種設法。一種時候將黨項人，契丹人視為禍害，防備，等候有朝一日追求進取的一種設法。固然切入點，是為了根治黃河水患，但筆鋒過處，無一不含著，對將來居安思危的亂世危言。

王安世的目光沿著指尖一一落下去：醃生軟羊湯餅、桐皮湯餅、鹽煎筍絲湯餅、插肉湯餅、三鮮湯餅、胡蝶湯餅、拔肉豆芽湯餅……

“還要一份菜餅，一份臘肉乾餅，一壺熱茶，快快上。”

方仲永還在深思，身邊的王安石已經帶著半逗樂、半當真、半驚奇的腔調，哈哈笑道：“顏如許明天，用了你教給他的‘搖滾’範兒演唱崑腔，還真是，如何說呢？”

第一篇柴麟的治河策讀完，心下已經是悸動和欣喜，忍不住的笑意閃現在唇邊。

或許從小我主義角度看，範仲淹至心是遠不如，和他同期間的大奸臣夏竦那樣，會享用人生，會帶著本身的朋友享用人生，曉得以牙還牙和玩政治的。

隻見她左手搖一副點頭，右手拿一根小鼓錘，正揮灑自如的，批示環立品後的一眾樂工。

一個長著啄木鳥兒普通凸起嘴唇的小吏，快步奔馳過來，將一疊信函交予範仲淹，一麵施禮，一麵道：“是歐陽大官人，命驛遞加急送過來的，歐陽大官人說，務必請範相公一閱。”

未幾時，熱氣騰騰的麪食端上來，噴香噴香的。

後代汗青學家給了範夫子極高的評價，有宋朝三百年來品格德行無愧第一人之稱。

……

北宋風俗，麪食製成的食品，稱之為“餅”：

和歐陽修、王拱辰一樣，範仲淹也生在單親家庭。

高中一甲以後，範仲淹也並未像歐陽修、王拱辰那般，被當朝大員榜下捉婿，重點培養。因而他的人生，從最低層做起，憑實在打實的政績，一步步由處所，走到中樞，從七品芝麻官，走被騙朝宰執。

人過不惑之年的範仲淹，雙手微微開端顫抖，很久，他的內心才緩緩安靜下來。提起筆，開端給歐陽修寫複書。

“小娘，一碗雞絲湯餅，一碗魚肉菠菜湯餅，一碗蟹黃湯餅，一碗子料澆蝦湯餅吧。再要一份胡餅，”說著，王安世將手指指向菜板子另一側的“蒸餅類”，流利的說道：

烤製而成的叫“燒餅”，如後代用於做羊肉泡饃的烤白吉餅，以及烙餅，手抓餅等等；水煮而成的，叫“湯餅”，就是麪條類的；蒸製而成的，叫“蒸餅”，就是指饅頭、包子類。

後代人縱觀範仲淹的平生，多數帶著無窮的悲憫和感慨：

如果說歐陽修、王拱辰的幼年喪父，以後由叔伯照顧長大，是一種人間溫情對磨難的共同麵對；那麼範仲淹和生母被生父丟棄，被養父收留卻仍遭架空毒害的經曆，則更多了幾分狗赤色采。

卻常常在硝煙散儘時，在汴京繁華的承平歡樂中，被世人嫌棄他的沉重，他的亂世危言，他的不會享用餬口。

很當真，很詳確。

跟著她那富有節拍感的行動，由古箏、琵琶、洞簫、長笛合奏出的崑腔旋律，如若行雲流水普通，舒緩婉轉的飄飛奔盪開去。