顛末千百年來的演變，戰役情勢已經演變成多種多樣，但在中原大地最渾厚的百姓內心，仍然還儲存著上古文明期間的那套禮法，講究兵戈之前先講一番事理，如果能用言語讓對方撤退最好不過，講不通了再脫手，那也是萬不得已——二十一世紀的HK黑幫火拚也是這個路數，並不是他們笨拙，而是他們骨子裡還傳播著中原血脈。

王漢固然想不通原委，但當前情勢能懂，心便樂了，這盜賊成心機。

如此慘烈狀況，革新了眾嘍囉三觀，再也生不出抵擋之心，全數跪下叩首，求爺爺饒命。

王漢麵上還帶著笑，手起，劍揚，人頭落！

鮑方見狀雙目倒豎，“無恥小人，安敢暗箭傷人，可夠膽與爺爺一戰？”

一方是禁軍悍兵，一方是農夫構成的烏合之眾，再加上有個刀槍不入的戰神混在此中，結局都不消想。才砍翻一半人，殘剩賊寇就化作鳥獸散，王漢也不讓人追逐，讓大家查抄屍身，搜尋可用之物，而後喝水吃乾糧，簡樸歇息後，再往山上走。

王漢讓世人向後退，道：“你們留在此地，等我上去翻開寨門。”言畢，人往前走，任憑羽箭碰撞身材，他均不懼。

這話問的無恥，讓王漢發笑，官和匪，還需求甚麼啟事？當下答覆：“我是鄆城新任防備使趙令武，路過鄄城，聽聞你們占山為王，風險百姓，以是上來剿除你們。”

這番話說的出色，朝廷狗官不分青紅皂白直接把本身放於品德製高點，要打殺我等又把身後代人和本身好處捆綁，枉我當你是個豪傑還給王漢戴了個高帽，這類罵陣藝術，倒是王漢之前冇見過的，心頓時就樂了，也學到一手。

王漢把手中弓遞給花榮，便從最根基的射箭方法講授，先做個大抵樹模，然後講弓的種類，材質，弓弦的辨彆等等。

正麵疆場對撞取得勝利，敗軍要逃，也不能趕儘撲滅，不能追逃竄間隔超越五十步以上的敗軍。當年楚晉兩國兵戈，晉國的戰車破壞，兵士下車補綴，楚國也給幫手，修好以後持續追逐，追著追著晉國車子又壞了，楚國再等他們補綴，如此幾番，晉國人逃脫，過後還調侃楚國：你們的車子不會壞，是不是因為常常逃竄啊。

山賊們這才曉得，這是極刑可免，活罪難逃的意義，對方要他們再拿起刀槍，去和昔日的火伴們停止戰役，誠懇講，如許做有些不隧道。

王漢之以是裹挾賊寇上山，隻為向盜窟裡的賊寇表白，雖為賊寇，也不必然是非死不成，乖乖就擒，犯下的罪名能夠既往不咎。

王漢提著大劍，徐行上前，間隔二頭領十步遠站定。

那二當家罵完，手中狼牙棒一抖，人便啊呀呀衝殺過來，要給王漢一個上馬威。

花榮煩惱，王漢嗬嗬笑，“能夠，第一發能有如此準頭，已經是神人，轉頭勤加練習便可。”

不仁義。

前麵幾次對方都先問王漢姓名，王漢冇理睬，按的是他後代那套作戰法例，眼下對方俄然叫陣，一班嘍囉也在前麵搖旗聒噪，情感亢奮，卻不衝上來廝殺，讓王漢迷惑。

世人那裡能多想，麵前血淋淋的屍身擺著，便是最好的典範，當下無人反對，全都起家跟從，要隨王漢建功。

王漢卻冇有這麼多心機揣摩，長劍掄起，砍下兩顆腦袋，再問世人，“你們是情願死在我的刀下，還是跟著我上山剿賊，功過兩相抵？”