如果不是親眼所見，誰敢信賴樹葉放大幾百倍以後竟然是如許的？誰敢信賴玻璃的燒製實在很簡樸？誰敢信賴酒精的蒸餾並不龐大？

這些，都不過是想彆人之不敢想罷了。

本來，張正書是想弄手搖或者是腳踏車床的，但想了想，還是弄個水力車床好了，最起碼轉速均勻。

而科學不一樣的處所，在於它能提出鬆散的實際以外，還能看得見，能自圓其說。更關頭的是，科學不會死犟到底，有了實錘以後就會更新本身說法。

蘇熙是曉得工廠的，按照張正書所說，作坊大到必然程度以後，就不能叫作坊了，叫“工廠”。

“對了，四月下旬，我和姝兒就要去杭州了，順帶把造船的事告終。你是明州人，也要回家看看了，好報個安然。再者，這造船的事你比我熟，還需求你帶路的。”張正書對蘇熙說道。

這類說法是比較先進，起碼以為天是一全部圓球；地也不是方形的，而是球形的，它居於天這個“球”內裡中，就如雞蛋黃在雞蛋內部一樣。日月星鬥就附在天球內壁上，隨天球繞地球運轉。

“不錯，做得不錯，有那麼點正規工廠的味道了。”張正書讚美道。

“郭真人還帶著那群工匠在研發哩，彷彿是碰到很多題目……”

並且張衡還以為這“天球”不是宇宙的全數，內裡另有無窮無儘的天下。能夠說，這個設法很不錯了，固然與地心說很像，但終歸是與地心說不一樣。並且，“渾天說”也有很多縫隙，以是又有人提出了“宣夜說”。“宣夜說”否定了無形質的天，以為地表上是冇有一個無形體有色彩的殼，內裡就是星鬥，就是一個浩大無垠的宇宙。

“郎君，你如何甚麼都曉得啊？”曾瑾菡終究說出了這麼一個疑問。

除了辨認鋼材以外，另有做工標準、產品標準、鍊鋼質料辯白……都能構成個經曆之談，快速練習出一批合格的工人來。製定標準的意義，就在此處了。

末端，要不是張正書禁止了他們持續談下去，說不定他們要拉開步地用公式數字一決勝負了。

思疑的人當然有，並且還很多。

張正書卻感覺很對勁了，固然這類標準和後代的標準差了十萬八千裡遠，但有標準和冇標準，美滿是兩回事。

有了標準，才氣標準化，流水線出產啊！

蘇熙對冶煉不太熟諳，也說不上個以是然來。

張正書卻曉得，車床是用車刀對扭轉的工件停止車削加工的機床，關頭的處所，一個是車刀，一個是軸承，一個是傳動裝配。車刀就不說了，如果刀倒黴，底子對鋼鐵冇傷害。軸承和傳動裝配，都是影響精度的。

對於這一點，曾瑾菡和蘇熙都深有體味。

張正書一怔，然後拿出了早就籌辦好的說辭：“實在不是我甚麼都曉得，而是我早就看過了。這些知識，都在我腦筋裡。不瞞你們說，你們看到的知識，都是西方歐羅巴人寫在書上的，比如《多少本來》、《邏輯學》等等。這些書通過大食人，傳到了宋朝，可惜你們都冇看過。”

“已經做好了，單單是鋼鐵，都總結出好幾十項工藝來，另有各種型號的鋼材。就是玻璃作坊還方纔鼓起，摸索得還不如何夠……”蘇熙有點不美意義地說道，這玻璃作坊是他賣力照看的，總感覺有負重托。