也是，天子也是小我啊，也有七情六慾啊，你魏征連個鳥都不讓人家玩（彷彿有點歧義？額，不管了），李世民能對你有多少好感？這件事嘛也很著名，一天唐太宗李世民在把玩一隻形狀俊異、毛色標緻的鷂鳥，魏征剛好來覲見，李世民怕魏征說啥，就把鷂藏在懷裡。成果呢？魏征那長季子蔫壞蔫壞的，早就瞧見了李世民的鳥（彷彿呈現甚麼奇特的東西），但用心冇點破，反而是用心在李世民麵前長篇大論，等說完了，李世民懷裡的鳥也死了。如許的臣子，對江山是有好處的，對天子來講就愁悶了。如果昏君還好，看不慣的臣子一擼到底就行，眼不見心不煩嘛。可如果明君，就得忍著不快，謙虛納諫。

當然了，以張正書的蔫壞，必定不會給儒家持續愚民的機遇，特彆是讓程朱理學鑽了科學的空子。他早就決定了要在汴梁城四周製作一座圖書館，一座堪比巴格達圖書館的圖書館，專門收錄科學冊本。在頂層，張正書還會做一架能看到玉輪環形山的天文望遠鏡。嘿嘿，到當時候就算儒家不改口都不可了。

哪怕草原人的眼力都很好，能夠隔很遠就看得見獵物。可望遠鏡有和冇有，美滿是兩個觀點。

“人和植物的辨彆？”

畢竟在趙煦看來，望遠鏡除了對軍事有效以外，就冇有其他用處了。張正書當然不會戳穿，他是曉得這個望遠鏡不止是軍事用處的，起碼在天文上也是大有效處的。就算是帆海，也是大有效處。但是，被敵國把握瞭望遠鏡，哪怕是一架都好，那都是很傷害的事。

“這望遠鏡固然對行軍佈陣有些裨益，但也不能說多首要罷？”

聽了張正書的發起，趙煦細思了一番，一鼓掌掌，說道：“不錯，這個彆例好！”如果望遠鏡眾多，確切對大宋隻要壞處冇有好處。最起碼，如果哪個處所又造反，有農夫叛逆的話，有瞭望遠鏡豈不是如虎添翼？更彆說被敵國得去了，那的確是災害！

還好章惇懂巧諫，向來都是旁敲側擊，很少有主動去衝鋒陷陣的。以是趙煦對這個宰相很對勁，無能事不說，還能把大宋裡裡外外弄得妥妥當帖，最關頭是會做人，不會讓趙煦很難做。能找到如許的宰相，是趙煦的福分了。隻不過嘛，章惇也出缺點，比如持才傲物，看不起乾才。但朝廷裡，必定有乾才嘛！就彷彿《西紀行》一樣，有能打怪的孫悟空，就有搶功績偷懶的豬八戒，另有混日子的沙悟淨。如果朝廷裡冇有這些小我，反而不對勁了。以是，章惇很輕易眾叛親離，比如曾布，哪怕是章惇汲引他的，曾布都對章惇不買賬。

隻如果對敵國無益的東西，都不該該製止買賣，這纔是一個成熟國度的做法。在冇有武力碾壓對方的時候，就不要做一些本身作死的事。

趙煦和章惇都不明白張正書想說些甚麼，這個題目也是他們向來冇有考慮過的。

見他們答不上來，張正書淡淡地說道：“人和植物的辨彆，就是會思慮，能製造東西，會說話，會用火，會學習，能締造出文明來。上古期間，人類還是在茹毛飲血的期間，是燧人氏教會了大師用火，是有巢氏教會了大師蓋屋子，是神農氏教會了大師蒔植糧食，是嫘祖教會了大師縲絲做衣服。前人尚且曉得，東西對人類的感化，為何到了聖賢口中，就不首要了呢？”