這一瞧不打緊，差點冇把趙煦嚇壞掉，手一抖望遠鏡差點冇掉下來：“這是甚麼！！！”

趙煦還冇變成一個心機變態，已經算是大宋的福分了。如許一個“生於深宮當中，善於婦人之手”的天子，竟然另有不錯的見地，隻能說司馬光等人固然政務不太行，但是教誨方麵還是不錯的。從這個角度看，實在司馬光的位置擺得不精確，他活脫脫就是一個宋朝的孔子，隻合適教書育人，著書立傳，而不是去參與政事，因為他的理念和實際格格不入，讓宋朝更加積貧積弱。

張正書笑了笑，把望遠鏡遞給了趙煦，說道：“官家看看就清楚了……”

趙煦見張正書端著望遠鏡看了好久，耐不住性子問道。

最常見的，就是用印章作為標記，比如樊樓的“眉壽”、“和旨”酒，一旦賣出一罈，酒罈子的底部會有個燒出來的印記，上麵寫著“樊樓眉壽”、“樊樓和旨”。這個形式也讓商賈們紛繁仿照，開端在商品上做標記，打響名聲。

至於酒樓、腳店的告白認識就更不消說了，隻如果汴梁城中的旅店，門前都要有綵樓歡門，一看就曉得是大旅店，是正店來的。而在旅店最紮堆的處所，也就是九橋門販子的旅店，更是綵樓相對，繡旆（也就是酒旗）相招，掩翳天日。“綵樓歡門”是用竹木與彩帛搭建起來的門樓，是宋朝很風行的旅店告白裝潢。越是初級的旅店，綵樓歡門越是豪華，彷彿號稱“東京第一酒樓”的樊樓，綵樓歡門就有三層樓高，和樊樓的修建比擬也就矮了一點點罷了，非常氣度。

“望遠鏡啊，還能是甚麼？你要說是千裡鏡也行，歸正都一個意義。”張正書隨口答道。

幸虧張正書曉得趙煦體弱，在中間眼疾手快地拉住望遠鏡的掛帶，才總算保住了蘇熙的心血。要曉得這鏡片，是蘇熙蘇子明親手打磨的，各方麵已經好到不能再好了。如果摔下來，砸到趙煦的腳那還是小事，這玻璃鏡片碎了，就虧大發了。

彷彿張正書那模樣，請動行首來做告白的，也不罕見，隻不過不叫代言罷了。這些酒樓請動美妓做告白的時候，會粘貼出佈告，預報有這麼一場演出。像樊樓如許的大酒樓，本身就有美妓行首的，就不消外聘了，直接出佈告就行。除了美妓行首，還請來鼓樂隨行，諸行社隊，迤邐半街。汴梁城中的百姓就彷彿看偶像演出那模樣，隻如果走過了，就根基邁不動腿了，和後代的明星跑穴商演是一毛一樣的。

但是，章惇在一旁看得心中彷彿又貓抓一樣癢癢，拉過張正書問道：“小子，這到底是何物？”

何家布行也看到了“家樂福”超市裡的“尚衣坊”衣裳賣得熾熱，推出了自家的麻布、蜀錦衣裳。裁剪格式嘛，也還馬草率虎過得去，關頭是便宜啊！跟布價比擬能夠就貴了十幾二十文錢那模樣，很受淺顯百姓歡迎。

如許的童年，趙煦能有多少興趣能夠設想獲得了。

不但是旗號、燈箱在汴梁城中大行其道，“仿單”都派到四周縣城了，連商店都開端有了品牌的認識。

“望遠鏡啊！顧名思義，就是能把目力延長至很遠的處所，最起碼能看獲得五六裡遠吧，如果開闊之地，起碼能看獲得二十裡之遠。如果再製作精美一點，看獲得千裡遠也不是甚麼難事……”張正書說的是能看到的物體清楚度，而不是極限間隔。如果極限間隔，如許的望遠鏡一樣能看獲得玉輪，可如許的“看”，和用肉眼看是差未幾的，底子看不到玉輪山的環形山，最多就是能看到一點點表麵罷了，不會太清楚。