千裡之行，始於足下，張正書的作坊打算還在抽芽階段，現在他又把目光轉向了船運。而船運的關頭，不是船隻。說實話，張正書想要造船，那是分分鐘的事。隻要找到一個造船作坊，給張圖紙就行了。比船隻更難的，或者說最關頭的，還是人，能籌盪舟隻遠航的人才。能用錢處理的題目，都不是題目。但是人才卻隻要兩個路子，一是招募，二是培養。

不能說儒家全都是不好的，但張正書現在最想做的，就是往儒家學說裡加一條――實際摸索，可惜的是，他“不學無術”，冇法開宗立派。不過冇乾係，經濟根本決定上層修建，等張正書的高文坊打算完成後，就算宋朝的士大夫想要穩定都不可了。汗青局勢，不是凡人能抵當的。儒家向來都是“識時務者”，絕對是嗅覺最活絡的阿誰。到時候，天然有人出來為張正書的打算背書。

張正書倒也冇有甚麼高傲，因為這在他看來，已經是司空見慣的事了。“因為我不喜好循規蹈矩啊！”張正書隨口說道，“偶然候，墨守陳規是不成取的。看看儒家現在，和之前墨家的墨守陳規還差甚麼？不進步，就是掉隊了。老是感覺麵前的事物理所當然，卻不去窮究背後的事理，人也不會進步，社會也不會進步。不去窮究一件事背後的事理，彆說有所發明瞭，恐怕前人能做到的事情，古人也一定能做到。”

開出了豐富前提的張正書，不怕這男人不承諾，好整以暇地跟曾瑾菡聊了起來。

可惜，這類技術也失傳了。

“小官人，小的……思慮好了……”

以是，中國的發明締造在宋以後停滯不前，是有深切啟事的。冇有人認識到發明締造的感化，不但在原地踏步，還目光短淺，沾沾自喜。唯有西方用堅船利炮翻開閉關鎖國之門時，被愚民政策捉弄了幾百年的漢人，才總算是睜眼看了天下。

不但僅是越王勾踐劍，秦朝也有這項技術。前人的鍛造程度之高，真是不成思議。

“郎君，你可真聰明，如何就能想出這個彆例來呢？”曾瑾菡由衷地崇拜道，“這茶葉無需研磨，無需攪拌，就能甜美清冽，茶香溢鼻，端的是風雅情味！為何全部大宋，都冇有人發明此法？”

張正書一愣，臥槽，他還覺得是甚麼這男人能考慮得這麼久，本來他覺得這是一錘子定平生的買賣啊！是啊，每小我做一個能影響平生的決定時，都會躊躇不決，思前想後的。這個男人這麼快就決定了，申明他對張正書是非常信賴的。

乃至連前些年大臣蘇頌等人發明的水運儀象台，要不是另有個觀察天文、計量時候的服從，估計也是要失傳的。

如果中國還保有這麼些黑科技，彆說甚麼契丹了，早就讓胡人撤出草原了。可惜，天下上並冇有如果二字。而這，也幾近是必定了的。不管儒家甚麼學派，是不會喜好發明締造的，這些儒士最喜好的事情，就會規複三代而治，因為這是孔子說的，屬於政治精確。其他的甚麼奇技淫巧，機變械飾，都是儒家深惡痛絕的。看看孔子，連農夫都看不起，更彆說工匠、商賈了。

乃至，張正書還把此事寫在了《京華報》上，從醫學的角度，深切分解了為甚麼不能喝生水。至於宋人聽不聽，這不是張正書能擺佈得了的。

“喝杯茶，漸漸說……”