“這個就是腳下的大地麼？跟我想的，差未幾啊？”

“且坐下說話，吃些東西。”

張正書明白了，此人竟然是從台州過來的。

“這是因為大地有一種力，把人往地上吸。”張正書提出了地心引力的觀點，因為他也不算是理科生，對此也是一知半解。

儒家的傲氣，就是這麼養成的。連最大的攔路虎法家都乾掉了，更彆說墨家了，在宋朝你還能找到一個敢公佈身份的墨家傳人？早就被當作異端了。就算是墨家傳人，也會低調得不能再低調。而公輸班？也就是魯班了，固然被木工尊為祖師爺，可他冇有學派傳播下來啊，儒家能看得起纔怪了。

此人好似被嚇了一跳，趕緊回過身來，告了一聲罪：“恕罪恕罪，本來我不該該未經同意就玩弄彆人家東西的，一時候忍不住……”

趙鼎愣住了，他確切冇有想過這個題目。被張正書這麼一說，他細心想了想，彷彿的確是這個模樣的？

“你且嚐嚐，不管多輕巧的東西，終究都會往地下掉。如果冇有這個吸力，東西就都往天空飛了。”張正書淡淡地說道，“哪怕是輕如羽毛、灰塵，在冇有風力吹動的環境下，那也是會掉在地上的。”

張正書大跌眼鏡，臥槽，竟然另有報酬了學說，離家出走不說，還能為了信心，身無分文從台州走到開封府？這是一種甚麼樣的精力啊，張正書立馬寂然起敬了。“為了科學，甘心獻身，值得我敬你一杯。此處無酒，就以茶代酒吧！”

但張正書曉得，普通在當代的科學家，都差未幾是一樣的“狂士”，近似竹林七賢裡的劉伶一樣。

再加上，法家以為汗青是向宿世長的，當代必定賽過當代，要停止鼎新，不能以先王之道，治當今之世。而儒家呢？他們是“不思進取”，想要維穩的，誇大法先王，做甚麼事都得遵循祖宗那一套。能夠說，儒家誇大的是尊敬祖宗，尊敬祖宗的法度，而法家則是要對祖宗之法停止鼎新。以中國人對祖宗的尊敬，法家天賦就輸了一籌。再加上法家誇大法治，儒家誇大德治。天子一聽，啊，德治好啊，證明天子是天命所歸啊！一拍大腿，就你了，儒家！

趙鼎感受本身是一個衛羽士，保衛著儒家的莊嚴。而張正書呢，不但誹謗儒家，還尊崇荀子，推舉公輸班、墨翟，實在是離經叛道，“不成理喻”！哪怕宋朝思惟非常開放，可異端是絕對要消弭的。宋朝的儒者，交口進犯荀子，也不是第一次了，誰叫荀子也是那麼“離經叛道”呢？

“這是天然，我家乃是本地馳名的海貿商賈。我……”這個乞丐似的報酬難地說道，“……我是逃出來的……”

張正書一愣，說話此人背對著他，在玩弄著他讓木工弄出來的木質地球儀，竟然一下子就看出了端倪。要不是他這麼說，張正書還真的覺得是碰到彆的的穿越者了。細心看此人，確切如同曾瑾菡所言，衣裳不正――好吧，已經很委宛了，此人的確是比乞丐還不如啊，渾身汙垢，都不曉得多久冇沐浴了。一頭亂糟糟的頭髮，如果走在街上，說不定還會有人憐憫他給他點錢。如果配個崩口碗，拿條打狗棒，都不消扮裝就能本質出演乞丐一角了。

此人又喝了一杯茶，就急哄哄地問道：“小官人，你說這大地是圓的，我也有發覺。隻是我另有疑問，此人在一個圓球之上，為何不會往下掉？”