為甚麼？很簡樸，人家赤腳的不怕穿鞋的，你打碎一點點東西都心疼半天，這如何打？

確切，論起文明來，現當代上還真的冇有一個國度能和宋朝媲美的。但是，如果人家不跟你玩文明，而挑選跟你玩刀槍呢？那麼，大宋就一下子透露缺點了。因為怕費錢養馬隊，以是宋朝軍隊幾近冇有把控計謀的才氣，人家來如風，去如風，想甚麼時候來就甚麼時候來，你隻能被動捱打。並且，看看宋朝的敵手，又不像漢唐的敵手那樣，科技掉隊。不管是遼國還是西夏，都有大量漢野生匠，能製造攻城東西。冇有了科技碾壓，北宋真的是很憋屈。

來財這話差點冇逗樂張正書，放慢了腳步，等來財那小短腿追了上來，張正書才樂道：“本來你不是怕我走丟，是怕你本身走丟啊？”

打得過也好，追不上人家；打不過更慘，丟城失地的。偏生，在大宋統治者的眼中，能耕作的地盤都在西夏的河套，和遼國的燕雲十六州那邊。題目是，那也是人家的命根子啊，你打那邊，人家不跟你冒死纔怪！

“你說的，應當是襄敏公王韶的兒子，南陔的故事。”張正書記得，他是看過這故事的。

汴梁城的大相國寺，每逢初1、十五，逢三，也就是初3、十3、二十三，逢八，也就是初8、十8、二十八都會停止廟會。廟會期間，答應百姓在寺內做買賣。在大相國寺的大殿前，還會臨時搭建樂棚，上演各種歌舞、百戲、雜耍、傀儡戲、平話……在廟會裡，吃、遊、玩、樂、購等等，全都能找到，幾近和後代的貿易街冇甚麼辨彆了。便是佛門中人，也趁著這個機遇做買賣，有很多尼姑把手工織就的繡品、領抹、花朵、珠翠、帽子等等，都會拿到廟會上賣，幫補一下寺廟的用度。

張正書感覺這有點好笑，人確切很多。說實話，方纔從郊市過來的時候，張正書就曉得了汴梁城的繁華。看那郊市兩旁，全都是“違章修建”，都是一些雨棚、遮陽棚，或開設買賣，或擺攤設擔，偌大的一條街道，竟然連通行馬車都困難。如許的都會辦理，可見北宋在這方麵底子就不存眷。為何？還不是因為國度的國庫空虛啊！

至於大相國寺嘛，不消說，天然是收鋪租了。這大相國寺靠近汴河，寺門前是東都城內的首要船埠，並且位置適中，因此大相國寺的廟會，便成了官方買賣和遊樂場合。

但是，張正書的興趣，卻並非在這廟會上。

可惜，正如他所料，這些印刷作坊都非常繁忙，不見有一家是頻臨開張，要出售資產的。

“小官人，你等等我啊，小的不識路的，跟丟你了小的咋辦啊……”

張正書無法地感喟了聲，心道：“有甚麼短長的，我看這個故事的時候，如何會想到有一天本身來到了北宋？”

“小官人，你莫是不曉得，這汴梁城中，但是有人估客的。”來財氣喘籲籲地說道。

張正書看著每一個宋人的臉上，都完整冇成心識到，這繁華的亂世，不過是假象罷了。

如何辦，你說宋朝能如何辦？

張正書還真的有點不信邪了，專門往那些小作坊鑽，這可苦了來財。

來財有點驚駭地說道，說實話，這故事對他的影響不小，起碼張正書看著他的模樣，是真的在怕的。

“我爹爹說的，說是前些年裡，另有個大官的兒子，都差點被擄走了。”