這內裡能夠牽涉到更深層次的政治鬥爭啟事，也能夠是史斌野心收縮，史乘冇有詳細記錄，張正書也不得而知。但是，瞧著這史陌的三觀，和《水滸傳》非常符合，大略也曉得史斌今後的三觀是如何樣的了。不過就是“義”字搶先，至於甚麼性命、法律，十足都要排在前麵。如許的人是可駭的，因為他們有武力，會對彆人，對社會形成太大的風險。

歸正呢，這麼瞭解就對了：都教頭是有官身的，教頭是冇有官身的；都教頭相稱於正式軍官，有俸祿，而教頭不是軍官，還是個大頭兵，領的是軍餉。

“嗐，如果有能夠，誰想分開故鄉？”

史陌卻笑了笑，說道：“到了汴京，俺們這些武人另有甚麼好想的，不過就是兩條路。一是去考武舉，做了武官也好，進了武學也罷，總能混口飯吃了；二是去爭那禁軍教頭，如果做得禁軍教頭，那也算能吃飽飯了……”

“不曉得史大哥為何展轉至汴京呢？”

歸正，隻如果本身碰到磨難，那必定是贓官所害，朝廷的不是！

這些潛、法則，練武的人都曉得。

社會的衝突本源，實在還是源自貧富差異差異。窮是本源，如果史陌是個很有家財的地主，那他必定不會對社會有這麼大的怨氣。貧苦的百姓，一旦走投無路了，那天然就揭竿而起了。再加上大宋的贓官多如牛毛，搜刮地盤的本領一個比一個短長，那麼叛逆的農夫各處都是，這就涓滴不希奇了。

史陌想要推辭，說道：“不必了，路見不平，拔刀互助，乃是習武之人本分之事。何況俺憑地看不起那些偷摸誘騙之徒，明顯有手有腳，又並非冇有二膀子力量，為何不去發賣力量乾活，非得做些偷雞摸狗之事？如果偷雞摸狗也就罷了，不過訓戒一番，然後物歸原主便是。可那人盜竊不成，反而想謀財害命，這就是俺千萬不能容的了。”

以是，《水滸傳》裡的甚麼人肉包子、濫殺無辜、打家劫舍、強奪民女……都應運而生了。

因為他吃不飽飯，而軍隊裡能吃飽飯。

史陌恨聲說道，“那些苛虐鄉裡的狗官，害得民不聊生。再加上前些年大旱，關中無餘糧，俺吃食又多，和兄弟分了家，俺又不要地步，想要到內裡闖出一片六合。隻是一起走來，婆娘也抱病死了，剩下俺們爺倆相依為命。若非有些本領，怕是要餓死街頭了……”

“那史大哥今後有甚麼籌算？”

也就是說，史陌一開端是籌算當兵的。

張正書也曉得，如果現在不留住史陌和史斌，一旦他們沿著汗青上的門路持續走，那恐怕宋江叛逆內裡又會多一員虎將的。

說它虛，是因為冇有半點實權。教頭，不過是當了兵以後，感覺你技藝不錯，行，你出來做個教頭，賣力教誨多少多少士卒演練技藝。至於士卒的多寡，多數不會超越一百之數。也就是說，禁軍內裡的教頭，實在就是相稱於後代一個副連長，或者是一個加強排的排長，屁大點的官，還冇有正式文書承認的那種。但是，另有一種教頭就不得了了，叫做“都教頭”，這是有正式文書的。宋朝的軍隊體例很亂，大抵分四級，為廂、軍、營(批示)、都。廂轄10軍，軍轄 5營，營轄5都。每都100人。各級統兵官彆離為：廂都批示使；軍都批示使、軍都虞候，批示使、副批示使；都頭(馬軍稱軍使)、副都頭(馬軍稱副兵馬使)。