唐劉禹錫《競渡曲》自注：“競渡始於武陵，及今舉楫而相和之，其音鹹呼雲：‘安在’，斯沼屈之義。”

王棣與宗沐深一腳淺一腳地一起走去，半途救濟了好幾個墮入窘境的人。也幸虧他們二人熟諳水性，在這卑劣環境下毫無膽怯，不然早纏足不前了。

西城是布衣堆積地，房屋修建混亂，城扶植施最為粗陋草率，每到雨季，排溝渠道淤塞之事時有產生。此次杭城水患，過後稱百年可貴一遇，喪失慘痛，朝野俱驚，首當其衝的便是西城。

一起上倒是見著有差役公人在構造搶險，但人力不敷，不免顧此失彼。

蘇軾讀後，歎其為“雄辭雜今古，中有屈、宋姿”。

危急關頭，蘇太守以身作則，又添白髮數綹，部屬官員自也兢兢業業，不敢有涓滴懶惰。

“竹園”已是臉孔全非，核心的竹籬笆被水衝的七零八落，竹門也倒了一半，竹木佈局的屋子浸在水裡，岌岌可危，彷彿下一刻便會坍塌、沖走。

他又請其弟蘇轍作“黃樓斌”以記之——

風聲雨聲哭喊聲，將這方地盤困住，成人間樊籠。

這景象讓王棣的心沉到了穀底，能夠預感的是，大水眾多成斯，必有家破人亡者。明顯，雖做了很多前期防備事情，但並不完整，起碼冇有及時遷徙職位低窪的住戶。官府並非不作為，但必然是未果絕措置的。不管如何，蘇軾都得揹負帶領任務。

後秦觀登黃樓，覽觀山川，打水之遺址，又作黃樓之賦——

“莫急……”王棣麵色安閒，安撫兩句，道：“我這便去瞧瞧，縱便是河水倒灌，一時候也無甚傷害。”

小青，不就是琴操那侍女麼？王棣腦筋裡忽蹦出這麼一句話：白蛇、青蛇二妖，端五時節還不快快現身，大羅金仙，唵嘛呢叭咪吽，且讓老衲來收了爾等……

蒲月十一，王棣按例夙起，活動了一番筋骨，排闥而出。天空陰霾稠密，烏雲層疊，昨夜暴雨直到淩晨時分方漸漸小了下來，待到天亮又短促了起來。

人尚未走近，餬口汙水倒灌、稠濁著各種渣滓披收回的陣陣惡臭令人作嘔；河溝不複存在，一眼望去都是水，大部分房屋都被水淹了半截，水位最深處，低矮的屋子隻暴露簷角；到處是逃散的住民，拖家帶小，撿了些緊急的物什茫然無助；各種小舟、筏子上擠滿了人，用力向高窪處劃，乃至另有男人推著木盆奮力劃著水，木盆裡是哭啼不止的孩童；樹上也爬了人，抹著一臉的水，也不知是雨水、汗水還是淚水，時不時地喊上一聲“拯救”，聲音沙啞……

乾德五年，太祖命令：禁民賽神，為競渡戲，及作祭彼蒼白衣會，吏謹捕之。真宗朝又重申了這條法律：申命諸州禁競渡，違者徒一年。

賽龍舟，有祭曹娥、祭屈原、祭水神或祭龍神等說法，其發源可追溯至戰國期間。

“惟黃樓之瑰瑋兮，冠雉堞之左方。挾光晷以橫出兮，千雲氣而上征。既要眇以有度兮，又洞達而無旁。斥丹艧而不禦兮，爰取法乎中心。列千山而環峙兮，交二水而旁奔。岡陵奮其攫拿兮，溪穀效其吐吞。覽情勢之四塞兮，識諸雄之所存……”

“熙寧十年秋七月乙醜，河決於澶淵，東流入钜野，北溢於濟，南溢於泗。八月戊戌，水及彭城下，餘兄子瞻適為彭城守。水未至，使民具畚鍤，畜土石，積芻茭，完窒隙穴，覺得水備。故水至而民不恐……因而眾客釋但是笑，頹但是就醉，河傾月墮，攜扶而出。”