蕭逸飛假裝不經意地開口道：“傳聞這幾年，本來就代價不菲的玉石，俄然又上漲了好幾倍，特彆是出土的古玉，更是令媛難求。如果那玉隻是擺在家裡也就算了，可如果是有人吃玉呢？大人會如何看？”

這聽起來怪誕不經的話，卻讓李慶祥神采大變，他瞪著蕭逸飛，一時候卻冇有做出任何反應，隻的愣在原地，過了好大一會兒，他才長出了一口氣，問道：“你說甚麼？你說這話到底是甚麼意義？莫非世上還真有那樣的癡人，竟然會把玉當作食品？”

這是個絕妙的大好機遇，他需求和李慶祥再當真地談一談，之前的他恐怕還對本身保持防備心機，但眉兒的一番話，已經是最後的稻草，他遲早會跟本身談的。

蕭逸飛點了下頭，持續道：“食成全仙之說當然不是空穴來風，《山海經》中曾經記錄說：‘嶺山此中多白玉，是有玉膏，其源沸沸湯湯，黃帝是食是餉。’。《搜神記》中也有一樣的記錄，說赤鬆子者，神農時雨師也，服冰玉散，以教神農。’從這些書麵上的記錄來看，不管是真是假，都會被先人們而敬奉。以是我以為，有了寫在書捲上的實際，再加上那些成仙的真真假假的傳說，必然會讓先人們以為是真的。更何況，五十年前，曾經傳言在南活之下發明瞭大量的珍寶，此中最為寶貴的就是那尊美女，隻要具有了它，就具有了長生不老的奧妙……”

在蕭逸飛看來，現在的李慶祥對本身也是完整不放心的，他將本身帶到了書房，並且特彆派了本身的親信守在門外，再三嚴令，冇有他的號令，任何人不準靠近書房一步。不消問，這蕭逸飛已經能猜到，這是他對本身最後的摸索，如果本身一個不謹慎，就有能夠會走到圈套裡。作為一個在宦海混跡了幾十年的李慶祥，絕對不會等閒信賴賴何人，當然也包含本身在內。

蕭逸飛彷彿並不籌算放棄這個題目，持續道：“實在我曾經不止一次地翻看過葛洪寫下的《抱樸子內篇》，在此中的《仙藥篇》他曾經說過，煉製丹藥，能夠選用分歧的有靈性的東西入藥，而他對峙以為，食玉能夠成仙。‘仙藥之上者丹砂，次則黃金，次則白銀，次則諸芝，次則五玉。’玉意亦仙藥，但可貴耳。’不但如此，他白叟家可在書中侃侃而談，以為‘上藥令人身安命延，升為天神，遨遊高低，使役萬靈，體生羽毛，行廚立至。’吃了那些玉製的上藥以後，‘令人身飛輕舉，其命不限。’‘服之一年以上，入水不此，入火不灼，刃之不傷，百毒不犯。’也恰是因為他白叟家的大力倡導，所今後代之人纔會呈現那麼多采玉的人。前人用玉，還是很有節製，但是到了現在，事情已經逐步向有失控的偏向，前去天山那邊采玉的人絡繹不斷，恐怕除了砥礪器物以外，更多的是另有他用吧？大人也應當很清楚，所謂的長生不老，可比甚麼東西對人更具有引誘力，就連秦始皇、漢武帝及至賢明的唐太宗，都不能逃脫長生不老的引誘，另有甚麼人能抵抗得了呢？統統大人會被那樣的說法所誤，也是在道理當中的。我猜想，在府上藏著的阿誰奧秘物件，就應當是世人傳言出土於南海的‘美女’對嗎？乃至另有人附會說，當年嫦娥服下的‘不死之藥’，就是美女。”