李不棄那天跟曹皇後說了用大宋市道上賣的黃不拉幾的糖霜製紅色沙糖和冰糖的體例後要求把作為下腳料的糖蜜交給他。曹皇後順口問了一句糖蜜的用處，李不棄就誠懇說是造酒精的。

看看厥後的明朝，在蒙前人踐踏過的焦土上，一個貧乏文明熏陶的草澤男人建立的國度中，貴族和仆從再次呈現，小民要稱官員為父母，農夫對地主的人身憑藉被不竭加強，中國社會乃至發展到唐朝中期之前的程度。辮子王朝就更不消提了，那的確就是差點兒毀滅中原文明最後一點兒火種。

題目是停止固體發酵用的酒麴是大麴，大宋這個時候還冇有，隻能本身培養。因而李不棄把五味坊的隔壁院落也買了下來，，弄了好多罈罈罐罐擺在裡邊遴選菌種。

轉眼進入慶曆二年，現在李不棄每天屁股都除了吊著高遵裕那一幫子已經把李不棄崇拜得五體投地的勳貴衙內，還吊著一名大帥哥――曹國舅。曹佾，曹國舅是多金老帥哥，天然不會和一幫熊孩子一樣是為了跟李不棄請教泡妞神技，他跟著李不棄的目標是煉丹修仙。

固然曹國舅的目標有些偏差，但不成否定的是煉丹術和點金術催生了最後的化學研討，是以李不棄對國舅他們的煉丹大業還是支撐的。並且很多事情有曹國舅他們幫手立即輕易了很多，比如說李不棄現在有了造酒的執照，就是曹國舅直接向天子討要的；李不棄說要彙集各地分歧的酒麴，國舅爺就聯絡勳貴們去尋覓；李不棄說研討造酒需求一處比較大的處所，曹國舅就把城南玉津園邊上五十畝地劃給了李不棄，說是隻要酒精造出來，這地就歸李不棄了。

離“靖康之恥”應當另有幾十年吧，時候還敷裕，他現在要做的就是通過科舉混進宦海尋覓聯盟，乾掉潛伏的仇敵，如許當他脫手時才氣統統水到渠成。

他下能打仗到升鬥小民，上能打仗到帝國的天子和頂級勳貴，看到了很多凡人難以看到的事，聽到了很多之前不曉得的秘聞，發明大宋除了骨頭軟以外，與明清比起來真的有很多敬愛的處所。

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如果讓大宋能夠持續安穩生長下去，估計這地球上也就冇白皮豬甚麼事兒了，李不棄穿越前的父母也就不消受那麼多苦，李不棄當年也不消花那麼多工夫學英語了。就算是為了讓子孫後代不消頭疼學英語，李不棄感覺本身也必須有所行動。

他曉得來歲也就是慶曆三年會拉開一場鼎新的序幕，固然李不棄在顛末職場的磋磨後看此次鼎新必然是失利的，但是這並無毛病他能夠通過近間隔察看此次鼎新研討大宋內部的各種力量，找出一個彆例來。體例總比困難多，和順的不可就用暴力的。

不過公司鼎新就冇有輕易的，李不棄在這方麵就是個悲觀主義者。看看大宋文官們乾嗎嘛不可，上麵亂了套的模樣就曉得這個公司的官僚主義有多嚴峻。就算是董事長和董事們一條心腸應戰全部公司的官僚也很困難，以是李不棄決不會傻乎乎立即跳出來采納行動，必然會謀定而後動。

起碼稱呼大宋的官員不必稱“大人”，那是稱呼本身父母的稱呼；大臣固然需求叩拜天子，但是也能夠噴天子一臉吐沫星子，天子還不能急；大宋的階層品級比擬明清不是那麼森嚴；大宋的法律對人是很看重的，不答應仆從的存在，就算是賣身為奴的人也是有刻日的，佃農和仆人對主家的經濟憑藉強於人身憑藉。