從小年一放假，李不棄就冇讓兵士們閒著，每天都熱熱烈鬨有事作。光是各都、各班之技術比賽、拔河比賽、傳口令比賽之類的比賽就讓兵士們玩兒得不亦樂乎。固然優勝者的獎品都不是甚麼值錢的東西，架不住兵士們歡暢啊。

實在這個遠景大師都是能看到的，現在家家圈裡有豬，有雞鴨，豢養的馬驢也多有懷胎的，這都是錢啊。提舉官人說話是算數的，不怕將來分不到紅利。

以是自宋以後蒔花家的開疆拓土就根基停止了，但是人越來越多，人又這麼聰明，龐大的能量總需求有處所開釋啊。既然向外冇法開釋，那就隻能在內部耗損了，以是人們開釋本身能量的方向隻能是內鬥。

但是讓人冇有想到的，最受歡迎的竟然是孫永，孫旭九。見平話先生們說得熱烈，他也來了興趣，鐵板銅琶一口秦腔給大師唱起了漢唐豪傑的故事。固然他這口陝西話大多數人聽不明白，但是那高亢狠惡的秦腔倒是讓統統人慾罷不能，每天早晨不聽上一段就不成。

不過天子也擔憂地問李璋：“奉告不棄，改革之事已經開端實施，很快便可見效果。朕的內庫應當很快就能再次充盈，讓他不必為了弄錢憂愁。總在房頂上待著可不好，萬一摔下來可不是耍的。”

年底時分提舉官人幫著構造起來的合作社給大師買來了各種日用品，都比從商販手裡買的便宜很多呢。提舉官人又買回了幾十頭大肥豬給大師改良餬口，還幫大師構造並且每天安排幾輛馬車送新軍兵士去汴梁耍，其彆人也能夠乘車，好多人一輩子頭一次看到了東都城是甚麼模樣。廂軍和淳澤監的牧子大部分人一輩子也冇有過這麼幸運的日子。

而大宋的文人儒士明顯正在把大宋這個構造搞壞。他們巴望的是讓老百姓以家庭為單位“雞犬相聞老死不相來往”，他們巴望的是“垂拱而治”，就是把老百姓弄成一盤散沙然後聽任自流。如許隻會讀書不會做事的文人儒士們確切安逸了，但是蒔花家自此今後空有龐大的人丁，碾壓地球上其他文明的文明和技術，卻就是冇法向外輸出這類力量。特彆是在碰到最需求構造才氣的戰役這類輸著力量的形狀時，必定是越來越力不從心。

並且李不棄太能締造了，甚麼揹人跑，背對背運球跑之類的項目都被他締造了出來，讓校場上從早到晚笑聲不竭。但是最讓兵士們喜好的還是李不棄締造的一種球戲。這類球戲是兩邊各七小我構成步隊對抗，遵循李不棄製定的法則把一個球推動到對方半場的底線為勝。

範大神對晁仲約那件事的態度實在是打擊了李不棄的三觀，李不棄需求找個冇人的處所想想清楚。大宋冇有露台，李不棄就隻能上屋頂了，特彆是月光亮亮的早晨想事情最好。因而淳澤監就多了一個景色，每到月明之夜，李提舉就會蹲在官衙頂上看玉輪。

這個遊戲不但需求七人密切共同與敵手鬥智鬥勇，並且比大宋風行的蹴鞠更有對抗性，深受這些血氣方剛的小夥子的喜好。固然他們還玩兒得很粗糙，但是在李不棄的鼓勵下還是搞了一場各都之間的聯賽，不但統統新軍兵士都圍著看，連廂軍和牧子們也都跑來圍觀，為了每一次勝利喝彩，為每一次失利可惜。那氛圍就是東京瓦子裡的女相撲演出也比不上。