蒲羅見本身大哥遭此報酬，再也不敢站著，撲嗵一聲跑在殿下。楊逸對勁地反覆道：“會說漢語嗎？”

在他們筆下。中國人根基都是肮臟的，麻痹不仁的，就象行屍走肉普通，孔乙己那樣的人成了中國文人的代表形象。連個閏土，小時候有些靈性，長大了也變成了木頭。中國的汗青是吃人的汗青。中國文明不及西方文明。

魯迅那代處在汗青竄改的關隘上，展開全民性攻訐或許冇錯，他們是為了用最強音驚醒中國人，但接下來文明界一代代的自我攻訐，使中國人不成製止的出產了一種自我否放心態，這倒是究竟。

西方人說我們黃皮猴子，蠻橫掉隊，以是應當打，我們也就感覺本身捱打是理所當然的，為了找到捱打的公道性，還不竭地發掘本身的劣根，否定本身疇昔的光輝，以及汗青的精確性。

“喏！”侍衛回聲而去，不一會兒帶上兩其中年男人，此中一個四十多歲，下巴尖細卻長著一個蒜頭鼻，看上去五官顯得很不調和；

“我此後必然讓百姓改用漢字。”

到厥後，人們不曉得腐敗節了，不過端五節了，倒是西方的戀人節、聖誕節過得熱熱烈鬨，是個明星就要起個英文名字，不如此你就談不上國際明星。

因而，國人不去恨打我們的人，更多的是從本身上找啟事，以為本身之前推行的統統都是錯的。

讓他明白，不捱打的三佛齊不是好的三佛齊，不做半殖民地的三佛齊是冇有前程的三佛齊，不奴顏媚外的三佛齊是冇有前程的三佛齊....................

他們身纏縵布，絲綢麵料的。見楊逸坐於王椅上，倆人眼神龐大。悶不出聲。

另一個將近四十歲，身材肥大。腰長腿短。

如果西方列強入侵中國之時，正值中國強大之時，中國將西方列強打敗了，仍然主導著天下，那麼我們必然不以為“掉隊就捱打”這句話是精確的，我們仍然會以為仁義是好的。

反過來，西方有些功德，則必然是一片讚美欽慕之聲，百姓與有榮焉，隻恨不能本身也是長著白皮膚藍眼睛。

三佛齊金銀產量不小，平時百姓買賣多是用金銀為貨幣。

“....................”

楊逸淡淡地說道：“我不喜好你用這類口氣和我說話，你冇能正視你的處境，你的王位擔當資格被打消了，來人，將他帶下去，先關進水牢。容後發落。”

“不錯，不錯，孺子可教也，身纏縵布這是無知無知的行動，我們漢服多華麗啊。”

汗青冇有假定，隻要千日做賊，冇有千日防賊，人家就是選在中國積弱之時來打中國了。同時給我們灌輸了近似於強盜的實際：掉隊就捱打。

漢唐的光輝與光榮已經很悠遠，並且你如果再提那段光輝的汗青，就會被人說你是披髮著屍臭味的人，腐朽不堪。因為大多數人已經接管了西方人那一套思惟，用他們的目光來核閱統統；

因而我們也就以為之前的推行的仁義準標是不對的了，轉而認同了“掉隊就捱打”的強盜原則。

楊逸冇甚麼好客氣的，節製渤林邦城後，當即命令“彙集”金銀銅等金屬，我們不燒，也不殺，就彙集點金屬，這很文明，不是嗎？