“在！”

“恩？”

起首，這一世的宋朝，對蒙前人那是世仇，而這一世的宋朝冇有經曆過滅國，那麼對蒙元的仇恨就更加純粹，冇有過害怕，冇有失利者曾經的那種遺憾，乃至到了厥後，待宋朝在兩國對峙中逐步由弱轉侵犯據上風後，對蒙古族的北元那更是徹完整底的鄙棄了。

而在這一世蒙前人倒是宋朝絕對的仇敵，幾百年戰役不竭的宿世仇敵。這就是這一世的政治精確，這是國仇家恨，李哲在這本書上可毫不能冇了態度。

這一點從當今大宋朝的民族政策就能看得出來，隻如果純粹的宋人在本朝都享有絕對的特權，和泛博的外洋領征服的無數外族有本質的辨彆。

如許的民族政策在大宋當初流落外洋的時候，極大的加強了宋人的凝集力，包管了那一段艱钜期間武宗小朝廷的穩定，厥後，漸漸就演變成了宋朝的祖製。

李哲伸出筷子給胡適號召，

魚片是海港上方纔登陸的最好的海魚，蝦是印度洋本地的特產印度洋藍龍蝦，海蔘，石斑都是上等的極品海鮮，李哲在宿世社會出產力固然發財，但在吃上可向來冇有這麼豪侈過，能本身個兒整上這麼一桌子海鮮這麼胡吃海塞。

李哲一邊本身大快朵頤，看到胡適還工頭站在本身身後等著服侍，內心頭就不自發有些彆扭。

停下筆，搖擺一下本身痠痛的手腕，看看本身謄寫出來的這密密麻麻的文稿，李哲不但記念起另一個天下電腦、鍵盤和列印機的便當來，不過，這類動機也隻是一轉即逝，既然已經到了這裡，就不能在怨天尤人。

須知鐵木真在另一世算是民族融會的豪傑，就是金庸老先生的原著內裡都能看出來，有某種模糊約約的將蒙古當作是本身人來看的感受。那是因為蒙前人在後代某種程度上已經根基上融會，被算進中華大師庭中的一員，不算是外人。

“恩！傳令下去，籌辦開飯了！”

這個期間的海鮮絕對是能讓人讚不斷口，更不消擔憂後代的各種淨化，統統的食材滿是純天然的初級食材，家裡請的廚師更是傳承數代專門的家傳技術，技術絕妙，盤子裡的紅燒海蔘，口感絕妙，一大口進到嘴裡，阿誰味道，好吃到底子停不下來。

“一起坐，讓廚房也給你來一份。”

在這類社會背景環境下，原著中郭靖北上大漠在蒙古族中餬口的那一段描述就要完整分歧。李哲在書中必須把蒙前人，特彆是鐵木真在文中更加的黑化，而不是凸起其的豪傑一麵。

身為下人，可冇有和仆人同食的端方。李哲本身不在乎，可作為下人的胡適可不敢超越了本身的本分。

就從這一點細節來看，離李哲真正適應這個期間另有很長一段間隔啊！

跟著胡適拉長了的高亢尾音，頓時叮叮鐺鐺，全部院子裡的下人們都跟著忙活起來……作為一家之主，這全部院子的四五十口兒全都是為他辦事的，他不說開飯，下人們那裡敢自專。

心中如許暗自發狠，李哲起家，將文稿清算好，高喊一聲，

晚餐的主菜是海鮮，由下人們一盤盤端上來。

李哲抄射鵰豪傑傳，當然不是全抄，固然他現在已經根基肯定，他的確是有過目不忘的異能，能夠將本來一字不誤的完整摹寫下來。

不過天竺洲在如許的政策下並冇有導致不穩定，算是外洋三藩中最穩定最充足的一個，這個就隻能說是歸結於天竺那奇葩的本土宗教和天竺人獨特的民族性了。以是安身天竺洲的安王藩，又是外洋三王中最強大的一支。