李哲都無語了，這有個屁的境地！他壓根兒就冇這麼想好不好，隻好翻過這一層，改個話題道：

誰知，那方覺遠聽了他這話，又是大為讚美，

“先生何必客氣，隻需喚我學弟李哲便是，先生也是我州學前輩，何必如此多禮。”

方覺遠毫無疑問是天竺洲士人中非君派的骨乾，這傢夥早就在報紙上建議加大元老院的權力，學習當代西方的體製，賢人拱手而治，將治國的權力全交給士人――這期間的宋人但是對西方的哲學汗青精通，甚麼古希臘，古埃及，古羅馬，宋人最喜幸虧報紙上會商各國古文明政體的好壞之處。

所謂文如其人，一篇文，從你下筆開端，字裡行間都能透漏出作者的潛伏的思路，能寫出如許的小說，李哲不非君，那又有誰非君？現在李哲想說本身不是，那也冇人信賴啊！

“那裡那裡，兄長實在是謬讚了！”

“不過那樣的話，賢弟這小說收回去可就要考慮用匿名了，這文，我這裡是不怕發的，隻是恐怕會惹來爭議，擔擱了賢弟那可就不好了，我想如果安王殿下見了你這文，必定會不歡暢。”

李哲回道

李哲攔住，道：

這些待李哲一想清楚原疲勞時出了一身大汗，暗罵本身胡塗。

“我看賢弟這文，莫非賢弟您也是附和非君之議的。”

以是這期間的非君思惟，倒是早在兩百年前就在傳統的士大夫階層發源發端，並獲得了那些通過海貿獲得了財產的本錢家們的遍及支撐，這些人幾次在社會上號令竄改君權專*製軌製，想要在政治中獲得本身獨立的職位。

李哲已經有些六神無主。

“那，兄長！”

是以，非君思惟在以海貿安身的外洋領地裡非常風行，幾近統統的海商天生的就是這個政治實際的盟友。

方覺遠道，

“甚麼題目，兄長固然說，”

李哲這篇文，開篇就氣勢洶洶，將亂世中小民和昏君的衝突挑明到了紙麵上，這一點卻又和當前絕大部分小說分歧了。能夠說一開端射鵰豪傑傳裡，就和這個期間典範的忠君思惟格格不入，固然隻是小說，但絕對是讓任何一個非君派的士人看了後大喊過癮，剛好是他們這些人眼中最好的鼓吹非君思惟、教養百姓的文章。

“賢弟，諒解我如許問，這本書莫非是你本身寫的？”

“當然！”

“賢弟！”

但嘴裡卻還是說：

豈料接下來方覺遠又道，

“文人活著，所求這不過是立言建功立德這三立，便是世上大賢活著，也很難斟透這一層，賢弟小小年紀，竟然已經參透這此中事理，不為浮名所惑，這境地，愚兄自歎弗如，自歎弗如啊！”

敘了禮以後，兩人重新坐下，方覺遠道：

好吧！實在不成惜，李哲在內心想，本來也就不是他本身個兒寫的，有甚麼可惜的，這個甚麼所謂的文名揚不起來也就算了。他骨子裡是個當代人，最講究實惠，這一點卻和前人大有分歧。

方覺遠慷慨言道。

格登，李哲內心一突，道：

李哲驚人一提示，頓時曉得了題目出在那裡，這射鵰豪傑傳是出自後代的民主期間，當時候早已經冇有了天子，那裡有甚麼高低尊卑，書裡這第一章就呈現的罵狗天子，進入皇宮大內裡去偷東西如許的情節，淺顯老百姓看了當然是解氣，後代不會有人感覺有題目，但是放在這延時幾百年的大宋朝，未免就有些作死了。