蒙前人在大要上武力征服了中西亞各地民族，但在信奉精力的合作上倒是敗的一塌胡塗，即便是在汗國上層有蒙古貴族幫襯，采取各種手腕打壓，但祆教等本地宗教，不但冇有被蒙前人的原始宗教擊潰，反而是反守為攻，逐步侵入泛博蒙前人中間。

赫斯提婭靠近李哲身前，密切的對李哲說。

他倒不是真的被聖女的言語勾引，覺得想著現在就能用上這些粟特人，看到了他們的主子蒙前人的戰力，他可不敢期望這些粟特人在戰役中能有多大的幫忙，他想的更多是想到此後到了南非，如果能把這些粟特人歸入本身領地以內，那不管是對領地內的工匠還是火槍手，都是一個不錯的彌補。

李哲本身的感受冇錯，這些聖女的確是專門經心培養出來的一種職業，借用後代的話來講，這些聖女們就如同後代那些政治家屬中培養出的頂級寒暄花，很多聖女最後都會被嫁入政治朱門，成為教派好處的捐軀品。

李哲愣了愣，起首問道。一邊開端揣摩起祆教此舉的企圖起來。

不過，全部教派上層對主動插手宋蒙之間的戰役仍然是心有疑慮，畢竟，前次波斯滅國給教派帶來的打擊，過分沉重，乃至於教廷的高層們都感覺，麵對宋人，蒙前人的勝算並不大，祆教本身是毫不肯意蒙人在被宋人擊敗的時候再次被殃及池魚了。

對任何的佈道者來講，投資一名將來的君王都是冇法回絕的引誘，固然李哲是宋人，並不是趙宋後輩，不成能成為那悠遠的中心朝廷的萬王之王，中原的大天子。但是哪怕李哲將來生長為天方侯秦明那樣的一方霸主級彆的諸侯，對本教那也是絕對的欣喜啊。

看李哲有些意動，提婭持續道：

赫斯提婭發明瞭這一點以後，就頓時對李哲的事情得熱乎起來，總想著從那裡能在李哲麵前顯現出自家的代價，待她在俘虜營中發明瞭這群粟特火槍手以後，就立決計識到天賜的一個機遇到臨可。

“不，大人，我們聖教可不需求這些凡人的兵士，現在更需求他們的是您，我的大人。”

作為一個來自後代的共和國人，李哲並冇有甚麼宗教輕視，更冇有種族輕視，這些人在他眼裡都是一視同仁，隻如果能夠壓住不讓這些人有自主的苗頭，那何嘗也不是好的挑選。

李哲實在不知，祆教中像是赫斯提婭這類培養的聖女實在很多，每一個都享有重擔，這類聖女某種程度上就像是教派藉此參與世俗統治階層的一手牌，負擔著相同教派好處和世俗好處的橋梁的感化。

這對本地祆教上層來講，毫無疑問是個龐大的勝利。

全部祆教都深知，在宋人中尋覓到一個合適的支撐者的需求到底是有多火急。

以是赫斯提婭在李哲麵前是絕對不會主動承認如許的事。

李哲的呈現對赫斯提婭一樣也很首要，赫斯提婭對李哲的正視也遠非僅僅隻為本身脫身那麼簡樸。

李哲固然還遠遠未達到過那大洋的彼端，但是他本身的內心，已經開端把本身作為一個失職的領主的思惟開端看了。

“您將是世上最巨大的將軍，具有神的眷顧，每一個懦夫都留意能夠跟隨的工具，但恕我直言，您現在的虔誠部屬未免過於少了。”

聽提婭這麼一說，不得不說李哲真的有些心動。

提婭說的不錯，草原上粟特人的確是專精火銃製造和利用，固然出產範圍那必定及不上大宋，但那當然是因為大宋範圍龐大，貿易氛圍稠密的啟事，而在欽察汗國治下，粟特人卻冇有這麼好的環境罷了