呼延庚接著說：“百姓為重，再說社稷與君王，社稷者，祖宗基業也。以祖宗的財產，調換小我苟安的，那是不孝，我大宋以仁孝治天下，對不孝的違孝子，都是論斬，豈可拿祖宗基業去換他的性命。”

“這就是隻讓太子監國，不讓新帝即位，國公年幼，甚麼事情也不懂，他自家老爹把皇位拿歸去，國公本身甚麼也不曉得啊。並且國公這麼小，皇上也不會忌恨他。”

呼延庚朝著張叔夜、王稟、徐秉哲等人挨個施禮辭職。徐秉哲把身子一讓，冇有受他的禮。折彥質早就跑出去換衣了。

這是一條王稟從未想過的思路，他也不敢拿主張，隻好說：“隨我速去見張樞密。”

“金賊此次南來，所圖不過生口、地盤、賦稅、財賄四者。”呼延庚向世人解釋，金人此次打劫人丁是第一名的，每攻陷一座城池，便以抓捕民壯婦女為先，將百姓變做部落的仆從。而掠民風險最大，不但是百姓妻離子散家破人亡，而是金人每增一口，便多一人可興造作出產，從而愈發強大，我大宋複起的但願便減弱一份。

呼延庚道：“相公，金兵截留天子和太上，不過是奇貨可居罷了。但這奇貨，隻要賣給朝廷纔有代價。如果本朝果斷不出價，那這奇貨冇甚麼用，金人拿在手上不過是個累墜，那麼他們就會把天子放回給我們，是以太子監國，纔是對天子最無益的。”

“那再找幾個對峙抵當的文臣共治便是。本朝是天子與士大夫共治天下，天子年幼，隻好士大夫攝政，待天子成年，歸政於天子便是。”

現在能停滯張叔夜和王稟抗戰決計的，隻要所謂“君臣之義”，他們不能放著趙桓不管。現在呼延庚給王稟做事情。他要申明趙桓：不該救，不成救，不能救。

因而呼延庚給王稟說了第二層意義，趙桓不該救。論據很簡樸，天子死社稷，連社稷都守不住，趙桓應當他殺就義。這是暗裡在和王稟說話，呼延庚話講得更直接，太原全城軍民的滅亡，河東四十萬救兵儘覆，都是趙桓的昏庸脆弱導致的，趙桓趙佶父子，“當自掛東壁以謝天下，身後亦無臉孔見太祖太宗。”

呼延庚假裝惶恐的拜倒在地：“請節帥救我性命。”

人丁、勞動力、社會出產之間的乾係，呼延庚也隻曉得幾個恍惚觀點，他也隻能儘能夠的遵循王稟能瞭解的層麵去描述。

“太子監國，皇後垂簾。張相公攝政。”

他先將劉鞈、王稟、折彥質等人找去商討。現在的局麵，已經完整離開了他們這些人以往的經曆。從天子、太上皇，到太宰、中書侍郎、好幾個部的尚書，都被金兵一網打儘，北牆和西牆外就是金兵的聯營。這幾天來，金兵都以天子威脅汴京投降，趙桓已經從金營送來了三道聖旨要媾和。固然把皇後和太子找返來了，但聖旨就是聖旨，老是抗旨不尊這可如何告終。

張叔夜一開口，呼延庚就曉得，本身把事情想龐大了。張叔夜所虔誠的，是宋朝全部朝廷，而非趙桓本人。如何對朝廷無益，張叔夜內心很清楚，如何做纔對宋廷更無益，而在這個時空，趙桓對張叔夜冇有知遇之恩，也冇有在被金兵抓走之前說“嵇仲儘力”，張叔夜對趙桓也談不上甚麼豪情。他隻是擔憂分歧適人臣之道。

“金人給出的媾和前提有三，一曰，金一千萬錠，銀兩千萬錠，帛一千萬匹；二曰，割讓黃河以北，並把鄭縣等黃河渡口全交給金人節製；三曰，大宋向金人稱臣，年年交納二百萬銀和帛的歲幣。”