張憲不再理睬折月嵐，宣佈散會了。

乃至很多外埠人也搶先恐後，移居宜興縣出亡。按中國當代的昌大禮節，宜興群眾出資為嶽飛製作生祠，以表達大師感激之情。當代的祠廟用於尊崇先賢、祖宗，乃至神仙鬼怪之類，為活人修建生祠，乃屬慣例。

“三娘子，宣帥曾言，要信賴專業參謀。”

仲春，嶽飛統軍進駐宜興縣，將虎帳屯紮在縣城西南的張褚鎮。

“那便是完顏訛裡朵，完顏兀朮，完顏撻懶，完顏浦路虎，完顏婁室，完顏粘罕，完顏銀術可，全都被你招惹上了，我們紅巾成了眾矢之的。”

在宜興縣境，另有三支匪賊。馬皋和林聚各有幾千人，嶽飛調派辯土勸降，獲得了勝利。另一支匪賊，頭子號稱張威武，不肯投降。嶽飛單騎闖進他的巢穴，乘張威武掠愕之際，將他斬死，並收編了其全數人馬。

因溫飽所迫，有的兵士乃至違令私出劫掠。小吏李寅向嶽飛建議移屯常州宜興縣。宜興知縣錢諶等人聞知嶽飛之威名，也特地移書嶽飛，歡迎他率軍庇護縣境，並說縣裡的存糧足供一萬甲士吃十年。

世人吵吵嚷嚷，各抒己見。張憲一向默不出聲，折月嵐心想：“張憲畢竟年幼，壓不住局麵，全無上官的體統。”

就是在如許的局麵下，嶽飛收到動靜，三河宣撫使呼延庚率軍輕兵冒進，突入河東，被圍困於平陽。

“從真定走井陘？”步鹿孤樂平叫了一聲，“也不是不可，隻消走水路，從滹沱河疇昔可也。”

張憲站起家來：“嫂……三娘子，軍務本不當與外人言。但三娘子職位不普通，張憲與三娘子說之。我紅巾軍務，戰訓教肅，衣食宿行，決於行軍司，各部依令而行。方纔張憲了無眉目，才召各位將軍相商。”

“父母生我也易，公之保我也難。”

王貴是湯陰縣人。傅慶是衛州窯戶出身，他原是劉光世部將，在馬家渡之戰後跟隨嶽飛。兩人都是能征慣戰的勇將，成為嶽飛的擺佈手。扈成被殺後，統領龐榮帶領殘部投奔郭吉，此時也乘機歸順嶽飛。

嶽飛對待河北、河東等地的金人簽軍，一貫采納精確的政策，將他們視為本身的骨肉同胞，不輕視，不苟待，儘量做爭奪事情。因而“嶽爺爺”的申明遠播，成千上萬的簽軍搶先恐後地前來降附。

在降官如毛、潰兵似潮的逆流中，嶽飛卓爾不群，他以必勝的信心，固執的毅力和得當的措置，生長和強大了本身的步隊。這個二十7、八歲的青年統製開端擔負主將，他遵循本身的企圖微風采，塑造一支抗金勁旅。嶽家軍當時髦不是一支雄師隊，有力挽狂瀾於既倒；但在江南的抗金疆場上，已不愧為中流的砥柱。

知縣錢諶寫生祠敘說，“察人之情，猶以未至，皆欲圖象於家，與其稚老晨昏欽仰，如奉省定而後已”，故將嶽飛畫像“摹刻於石，庶廣其傳”。本地公眾的確將嶽飛尊奉為神人。

折月嵐心底也在問這題目，但她不動聲色，看張憲這個行軍司馬如何措置。

這時，俄然聽到“啪”的一聲厲響，張憲在上首一拍驚堂木，世人都溫馨下來。張憲道：“各位將軍的設法，都不無可取之處，本司將製定行軍方略，請各部遵循履行。”

“六鎮一出，河北金兵定然侵巢而出，前有阻截，後有偷襲，隻怕我軍會被困在河北。”